النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمه: الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا الهادي الامين وبعد: هذه نبذه مختصره عن جزء غالي من اجزاء وطننا الحبيب المملكه العربيه السعوديه

  1. #1
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة




    بسم الله الرحمن الرحيم

    المقدمه:
    الحمدَ لله رب العالمين والصلاه والسلام علي نبينا الهادي الامين وبعد:
    هَذه نبذه مختصره عَن جُزء غالي مِن اجزاءَ وطننا الحبيب المملكه العربيه السعوديه احببنا ان نشارك بها
    لتسجيل لمحات تاريخيه وجغرافيه لهَذا الجُزء الغالي بلادَ غامدَ الهيلا املين ان تلقي مساهمتنا المتواضعه الرضا والقبول وان يقدر القارئ هدف الايجاز المتمثل فِي تيسير التعريف العام للزائر والمهتم والمطلع مِن ابناءَ الوطن.

    وقبيلة غامدَ بلادَ واسعة سميت باسم أول مِن سكنها و هُو عمرو [الذي لقب بغامد] بن عبدالله وقدَ انتشر بنوه فِي المنطقة الَّتِي تعرف حاليا ببلادَ غامد
    تقع غامدَ ضمن منطقة الباحة فِي الجنوب الغربي مِن المملكة العربية السعودية
    تقع فِي وسَط الجنوب الغربي مِن شَبه الجزيرة العربية تلي منطقة عسير وكَانت جُزء مِنها فِي فترات منفصله متعاقبه علي طول التاريخ و يطل الجُزء تهامة مِنها علي البحر الاحمر
    يحدها مِن الشرق بلادَ سبيع و بيشة اكلب و مِن الغرب بلادَ زهران و مِن الجنوب بلادَ خثعم و مِن الشمال بلادَ زهران و بلادَ بالحارث والبقوم
    تقع بَين خطي الطول 41 و 42 شَرق خط قرينتشَ و بَين خطي العرض 19 و 20 شَمال خط الاستواءَ و علي مقربة مِن مدار السرطان
    تعتبر بلادَ غامدَ وزهران مِن الحجاز جغرافيا والحجاز كَما هُو معروف الجبال الفاصلة بَين الساحل الغربي ونجدَ ولكن سميت حجازا لحجزها تهامة عَن البادية.


    غامدَ فِي الجاهلية و غامدَ فِي الاسلام


    اصول نسب قبائل غامد

    سَبب تسميتها غامد:



    عمرو الملقب بغام هُو ابو القبيلة الازديه
    وهو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الازدَ بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيدَ بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
    كعب هُو جدَ قبيلتي غامدَ وزهران

    له ثلاثة اولادَ زهران ومالك

    عبدالله

    وعبدالله هُو جدَ قبيلة غامد
    لقب عمرو ب غامدَ لاصلاحه امرا كَان بَين قومه

    وقال فِي ذلِك
    غمدت شَجارا كَان بَين قبيلتي
    ..
    فاسماني القيل اليماني غامدا

    وقيل سمي غامدَ لان رجلا مِن بني الحارث بن يشكر قال مِن اغمدَ سيفه فَهو امن فاغمدَ عمرو سيفه فسمي غامدا

    تعريف و توضيح لمعني " غامدَ ":


    الغمدَ جفن السيف
    وجمعه اغمادَ و غمودَ وهو الغمدان ؛ قال ابن دَريدَ غمدَ السيف يغمده غمدا و اغمده ادخله فِي غمده
    فَهو مغمدَ و مغمودَ قال ابو عبيدَ فِي باب فعلت وافعلت غمدت السيف و اغمدته بمعني واحدَ وهما لغتان فصيحتان


    وغمدَ العرفط غمودا إذا استوفرت خصلته ورقا حتّى لا يري شَوكها كَانه قَدَ اغمدَ و تغمده الله برحمته غمده فيها و غمَره بها
    وفي الحديث ان النبي صلي الله علية و سلم
    قال "ما أحدَ يدخل الجنة بعمله
    قالوا ولا أنت قال ولا أنا الا ان يتغمدني الله برحمته"

    قال ابو عبيدَ قوله يتغمدني يلبسني ويتغشاني ويسترني بها ؛ قال العجاج يغمدَ الاعداءَ جونا مردسا قال يَعني أنه يلقي نفْسه عَليهم ويركبهم ويغشيهم
    قال ولا احسب هَذا ماخوذا الا مِن غمدَ السيف وهو غلافه لانك إذا اغمدته فقدَ البسته اياه وغشيته به


    وقال الاخفشَ اغمدت الحلس اغمادا وهو ان تجعله تَحْت الرحل تقي بِه البعير مِن عقر الرحل ؛ وانشدَ ووضع سقاءَ واخفائه
    وحل حلوس واغمادها و تغمدت فلانا سترت ما كَان مِنه وغطيته


    و تغمدَ الرجل و غمده إذا اخذه بختل حتّى يغطيه ؛ قال العجاج يغمدَ الاعداءَ جونا مردسا قال وكله مِن الاول
    و غمدت الركية تغمدَ غمودا ذهب ماؤها


    و غامدَ حي مِن اليمن
    قال الا هَل اتاها
    علي نايها
    بما فضحت قومها غامدَ حمله علي القبيلة
    وقدَ اختلف فِي اشتقاقه فقال ابن الكلبي سمي غامدا لانه تغمدَ امرا كَان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك مِن ملوك حمير غامدا ؛ وانشدَ لغامدَ تغمدت امرا كَان بَين عشيرتي
    فسماني القيل الحضوري غامدا

    والحضور قبيلة مِن حمير ؛ وقيل هُو مِن غمودَ البئر
    قال الاصمعي ليس اشتقاق غامدَ مما قال ابن الكلبي إنما هُو مِن قولهم غمدت البئر غمدا إذا كثر ماؤها
    وقال ابو عبيدة غمدت البئر إذا قل ماؤها
    وقال ابن الاعرابي القبيلة غامدة
    بالهاءَ ؛ وانشدَ الا هَل اتاها
    علي نايها
    بما فضحت قومها غامده

    ويقال للسفينة إذا كَانت مشحونة غامدَ وامدَ
    ويقال غامدة ؛ قال والخن الفارغة مِن السفن وكذلِك الحفانة و غمدان حصن فِي راس جبل بناحية صنعاءَ ؛ وفيه يقول فِي راس غمدان دَارا منك محلالا وغمدان قبة سيفبن ذي يزن
    وقيل قصر معروف باليمن
    وغمدان موضع


    والغمادَ وبرك الغمادَ موضع
    قال ابن بري أهمل الجوهري فِي هَذا الفصل ذكر الغمادَ مَع شَهرته وهو موضع باليمن
    وقدَ اختلف فيه فِي ضم الغين وكسرها رواه قوم بالضم واخرون بالكسر ؛ قال ابن خالويه حضرت مجلس ابي عبدَ الله محمدَ بن اسماعيل القاضي المحاملي وفيه زهاءَ الف
    فامل عَليهم ان الانصار قالوا للنبي صلي الله علية و سلم
    والله ما نقول لك ما قال قوم موسي لموسي "اذهب أنت وربك فقاتلا أنا ههنا قاعدون"
    بل نفديك بابائتا وابنائنا
    ولو دَعوتنا الي برك الغمادَ
    بكسر الغين
    فقلت للمستملي قال النحوي الغمادَ بالضم
    ايها القاضي
    قال وما برك الغمادَ قال سالت ابن دَريدَ عنه فقال هُو بقعة فِي جهنم
    فقال القاضي وكذا فِي كتابي علي الغبن ضمة ؛ قال ابن خالويه وانشدني ابن دَريدَ لنفسه
    واذا تنكرت البلادَ
    فاولها كنف البعاد
    لست ابن ام القاطنين
    ولا ابن عم للبلاد
    واجعل مقامك
    او مقرل
    جانبي برك الغماد

    قال ابن خالويه وسالت ابا عمر عَن ذلِك فقال يروي برك الغمادَ
    بالكسر
    والغمادَ
    بالضم
    والغمار
    بالراءَ مكسورة الغين
    وقدَ قيل ان الغمادَ موضع باليمن
    وهو برهوت
    وهو الَّذِي جاءَ فِي الحديث ان ارواح الكافرين تَكون فيه


    ووردَ فِي الحديث ذكر غمدان
    بضم الغين وسكون الميم البناءَ العظيم بناحية صنعاءَ اليمن ؛ قيل هُو مِن بناءَ سليمان
    علي نبينا وعليه الصلآة والسلام
    له ذكر فِي حديث سيف بن ذي يزن
    و اغتمدَ فلان الليل دَخل فيه كَانه صار كالغمدَ لَه كَما يقال ادرع الليل ؛ وينشدَ ليس لولدانك ليل فاغتمدَ أي اركب الليل واطلب لَهُم القوت



    ------
    نوردَ اصول قبائل غامدَ باقتضاب شَديدَ

    ابناءَ غامدَ
    غامدَ هُو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد
    وقدَ ولدَ
    1-حنتمة 2 سعدَ منآة 3 محمية 4 مالك 5 ظبيان

    فاما حنتمة فقدَ مات فِي اليمن ولم يعقب


    واما سعدَ منآة فقدَ ولدَ
    1-الدول 2 ثعلبة

    واما محمية فقدَ ولدَ
    1-شكر 2 سعدَ الاكبر


    واما مالك فقدَ ولدَ
    1-سيار 2 سبع


    واما ظبيان فقدَ ولدَ
    1-غنم 2 ثعلبة

    عقب سعدَ منآة بن غامدَ
    اولا بنو الدول الدؤل قبيل عظيم ذُو عقب كثِير عقب ومنهم 1 بنوثعلبة 2 بنومازن 3 بنوكثير 4 بنو والبه
    فبنو ثعلبة بن الدول وبنو مازن لَم يبق مِنهم بالسرآة الا بيوت معدودة
    فقدَ هاجروا فِي عهدَ النبوة والراشدين وتفرقوا فِي الشام والعراقين ومصر
    فضاعت انسابهم وتفرقت دَيارهم ولله عاقبة الامور
    وكَانت منازلهم هامة السرآة وصدورها مما يواجه مشرق الشمس مِن حدبة الحبناءَ حتّى فيوض الثرادَ
    فطمعت بنو عوف مِن بني اراشَ فِي بَعض دَيارهم فحلت بها حتّى اجلتهم مِنها بنو ثعلبة بن سعدَ منآة بن غامد
    وكان بيت الصقعب بيت الرئاسة فيهم فبقيت اطيانهم ودورهم لَم تمس حتّى زماننا هَذا لشرف اهلها ومهابتهم
    وممن بقي مِنهم بالسرآة بنو كثِير بن الدول ومنهم بنو سيدَ ابناءَ عامر بن كثِير بن ثعلبة بن الدول بن سعدَ منآة
    لزموا دَيارهم وانساح بَعضهم الي دَيار بني هلال بَعدَ رحيلهم فِي ازمان تاليه
    ومن بني سيدَ بنو الرمداءَ
    وبنو عبدَ القادر
    وبنو المسيب

    وممن بقي فِي السرآة مِن بني الدول
    بنو والبه بن الدول بن سعدَ منآة وفيهم بنو طلق
    وبنو قابوس

    فمن بني طلق بنو معجل اللي هُم اهل الرهوة
    وبنو زهير الزهران
    وبنو حلال ال حله
    وبنو البشابشَ البشابشه وبنو الدعجان الداخله فِي غامد
    ومن بني قابوس بنو شَكر
    وبنو كبير وبنو سحيمه


    ثانيا بنو ثعلبة بن سعدَ منآة أقل عدَدا وسَطوة مِن ابناءَ عمومتهم بني الدول ومنهم 1-بنو عبدالله الشارق 2 بنو خثيم حنيتِم
    وهم فِي السرآة اليَوم
    وكانوا ينزلون صدورها مما يواجه مغرب الشمس
    فصعدوا السرآة ولزموا منازل بني الدول بَعدَ ان ازاحوا مِنها بني اراشَ
    وبنو عبدَ الشارق هُم بني عبدالله تسموا بذلِك اتباعا للمله
    فمن بني عبدالله
    ابو حويرث واسمه فروه وفروة
    ويحيي
    وسعيدَ
    وابي نعيم واسمه مازن وفيهم الرئاسة اليوم

    ومن بني خثيم حنيتِم سدره
    وقاطع
    ومسعر
    وابي الغاوي
    وابي الوليد



    عقب محمية بن غامدَ
    اولا بنو شَكر بن محميه ومنازلهم هامة السرآة وصدورها مما يوالي مطلع الشمس
    فمواردهم مِن النهيين حتّى وادي سيل
    ومنهم بنو جابر الشهم
    ويكني بابي عمرو
    ولذلِك يفخر بنوه بانهم ابناءَ عمرين
    يقصدون جدهم القريب عمرو بن جابر
    وجدهم البعيدَ عمرو بن عبدالله غامدَ ورئاستهم فِي يدَ حنكل بن جحفان

    ومنهم بنو الجرشي وكانو يسمونهم بنو ابي القرشي لانهم كَانو يحمون قوافل الرسول صلي الله عَليه وسلم واسمه سيل بن شَكر بن محميه بن غامدَ
    وفيهم بيت غامدَ وسوقهم
    وكَانت لغامدَ سوقا مَع اخوتهم مِن زهران فِي قرية شَنوءة مِن ارض زهران وكان يعقدَ يوم الخميس
    فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الانفس
    فابتنوا سوقا لَهُم واسموه خميس غامدَ
    وعمدت زهران الي قرية لَها فابتنت فيه سوقا واسمته خميس زهران
    وان مسمي قبيلة بلجرشي القديم كَان بني ابو القرشي و الَّذِي تم اختصاره كعادة قبائل الازدَ الي "بلجرشي" بَعدَ قلب القاف جيما
    و عادة " قلب الاحرف " مِن العادات الشائعة بَين القبائل العربية و مِن امثلة ذلِك قلب سين " الاسدَ " الي " الازدَ " و قلب جيم و شَاءَ "جشم" هوازن الي قاف و ثاءَ لتصبح " قثم أو قثام"
    ثانيا بنو سعدَ الاكبر بن محميه ومنازلهم تهامة الي السرآة الصغري فظهر السرآة الصغري مما يوالي البحر
    وربما وصلوا سيف البحر
    ومن مواردهم الدهيناءَ ولبؤة
    ويقال ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قَدَ مر بهم عقب رجوعه مِن اليمن فالفي ارضهم مجدبة واعجبته صلاته وادعيتهم فصلي بهم ودعي لَهُم فامطرت السرآة فامرعت دَيارهم
    ومنهم بنو سعدَ الاصغر ويكني بابي الزنادَ
    ومنهم
    بنو فجاءة



    عقب مالك بن غامدَ
    اولا بنو سيار بن مالك ومنهم الغوث بن سيار
    ومنهم بنو رفاعة وفيهم بيت بني سيار
    ومنهم بنو الهجهاج
    وبنو عبيدة وتفرعت قبائل بنو عبيدة لكثرهم الي بنو قنازع وبنو مسلم وبنو الزوايع وبنو طالب -

    .
    ثانيا ولم يبق فِي السرآة مِن بني سبع بن مالك بن غامدَ سوي بني دَعجان بضم الدال وسكون العين فدخلوا فِي ابناءَ عمومتهم بني سيار



    عقب ظبيان بن غامدَ
    اولا بنو غنم بن ظبيان غنم بضم الغين وفَتح النون
    منهم بنو ابي الجعدَ واسمه سالم
    وكان ينزل مَع قومه فِي حمي غامدَ الَّذِي حماه لَهُم الرسول صلي الله عَليه وسلم
    فغاضب اخوته فغضبوا مِنه فاجلوه الي المغسل
    وبقي مِنهم فِي الحمي
    ومنهم بنو سلامان الَّذِين مِنهم بنو محمدَ وبنو احمدَ وبنو الحشر
    ولهم فِي صدور السرآة مما يوالي مغرب الشمس ملك وطين
    والرئاسة فيهم لدي ابي الزين


    ثانيا اما ثعلبة بن ظبيان فمنهم بنو ذهل وليس بالسرآة مِنهم احد





  2. #2
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    وصية النبي صلي الله عَليه وسلم لغامد

    عن سويدَ بن الحارث قال

    وفدت سابع سبعة مِن قومي علي رسول الله صلي الله عَليه وسلم فلما دَخلنا عَليه وكلمناه فاعجبه ماراي مِن سمتنا ورينا فقال: [ ما انتم ]

    قلنا: مؤمنون.

    فتبسم رسول الله صلي الله عَليه وسلم وقال:[ ان لكُل قول حقيقة فما حقيقة قولكُم وايمانكم؟]

    قلنا: خمس عشرة خصلة.

    خمس مِنها امرتنا رسلك ان نؤمن بها.

    وخمس امرتنا ان نعمل بها.

    وخمس تخلقنا بها فِي الجاهلية فنحن عَليها الا ان تكره مِنها شَيئا,

    فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم-:[ مالخمسة الَّتِي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟]

    قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله
    .
    وملائكته
    .
    وكتبه
    .
    ورسله
    .
    والبعث بَعدَ الموت.

    قال:[ ومالخمسة الَّتِي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟]

    قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله
    .
    ونقيم الصلاة
    .
    ونؤتي الزكاة
    .
    ونصوم رمضان
    .
    ونحج البيت مِن استطاع اليه سبيلا.

    فقال:[ ومالخمسة الَّتِي تخلقتم بها فِي الجاهلية ]

    قالوا: الشكر عِندَ الرخاء.

    والصبر عِندَ البلاء.

    والرضي بمر القضاء.

    والصدق فِي مواطن اللقاء.

    وترك الشماتة بالاعداء.

    فقال الرسول صلي الله عَليه وسلم-:[ حكماءَ علماءَ كادوا مِن فقههم ان يكونوا انبياءَ ]
    ثم قال:[ وانا ازيدكم خمسا فيتِم لكُم عشرون خصلة ان كنتم كَما تقولون

    فلا تجمعوا مالا تاكلون.

    ولا تبنوا مالا تسكنون.

    ولا تنافسوا فِي شَيء انتم عنه غدا تزولون.

    واتقوا الله الَّذِي اليه ترجعون وعليه تعرضون.

    وارغبوا فيما عَليه تقدمون وفيه تخلدون ]

    فانصرف القوم مِن عِندَ رسول الله صلي الله عَليه وسلم وحفظوا وصيته وعملوا بها.



    ---
    مقدمة:


    يذكر المؤرخون ان لغامدَ وفادتان الي الرسول صلي الله علية و سلم
    الاولي فِي مكة قَبل الهجرة،و الوفادة الثانية فِي السنة العاشرة مِن الهجرة و الرسول صلي الله علية و سلم فِي المدينة.


    كتب رسول الله صلي الله علية و سلم الي ابي ظبيان الازدي مِن غامدَ يدعوه و يدعو قومه الي الاسلام
    فاجابه فِي نفر مِن قومه فِي مكة
    منهم مخنف و عبدالله و زهير
    بنو سليم و عبدشمس بن عفيف بن زهير.


    و قدم علي الرسول صلي الله علية و سلم بالمدينة المججن بن المرقع
    و جندب بن بن زهير
    و جندب بن كعب
    ثم قدم بَعدَ مَع الاربعين الحكم بن مغفل
    فاتاه بمكة اربعون رجلا
    و كتب النبي صلي الله علية و سلم لابي ظبيان كتابا
    و كَانت لَه صحبه.


    قدم وفدَ غامدَ علي رسول الله صلي الله علية و سلم فِي شَهر رمضان سنة عشر مِن الهجرة و عدَدهم عشرة فنزلوا ببقيع الغرقدَ ثُم لبسوا مِن صالح ثيابهم و انطلقوا الي رسول الله صلي الله علية و سلم فسلموا علية و اقروا بالسلام
    و كتب لَهُم رسول الله صلي الله علية و سلم كتابا فيه شَرائع الاسلام
    و اتوا ابي بن كعب فعلمهم قرانا و اجازهم رسول الله صلي الله علية و سلم كَما يجيز الوفودَ ثُم انصرفوا.


    صحابة رسول الله صلي الله علية و سلم مِن غامد:



    1 ابو ظبيان الاعرج الغامدي رضي الله عنه

    ابو ظبيان الاعرج وهو عبدَ شَمس بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعدَ بن منآة بن غامد
    وفدَ علي رسول الله صلي الله علية و سلم و كتب لَه كتابا
    هو صاحب راية غامدَ يوم القادسية
    و هُو القائل:

    انا ابو ظبيان غَير المكذبة** ابي ابو العفو وخالي اللهبة
    اكرم مِن يعلم بَين ثعلبة** ذبيأنها ويكرها فِي المنسبة
    نحن صحاب الجيشَ يوم الاحسبة

    وقدَ ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه و كَان فارسا شَاعرا كثِير الغارة و كَان فِي الفين و خمسمائة مِن العطاء.

    يروي أنه كَان مضطجعا فِي العقيق فلم ينبهه الا حصيدة القحافي مِن خثعم يقودَ جيشا و قوم ابو ظبيان فِي هضبة الامعز
    فركب ابو ظبيان فرسه و لَم يات قومه و لَم يعرج حتّى طعن حصيدة فقتله و مشي الي الاسدَ فقتله:

    فسلوهم بالقاع كَيف بداهتي * وسلوهم عني بلوذ الاسود

    جروا حصيدة بَعدما ادميته * بالرمح مِثل الطائر القشب الردي

    قدَ صدني عنه الرماح و اسرة * تحنو عَليه و اسرتي لَم تشهد

    قال عنه ابن دَريدَ فِي الاشتقاق كَان فارسا وشاعرا
    وكان فِي الفين وخمسمائة مِن العطاء
    وكان كثِير الغارة العطاءَ فخذ مِن فخوذ بادية بني كبير الي هَذا اليَوم .


    2 جندب بن زهير الغامدي رضي الله عنه

    هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثِير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي.

    وفدَ علي الرسول بالمدينة ومعه الحجن بن المرقع وجندب بن كعب


    كان مَع علي يوم الجمل و فِي صفين و كَان علي الرجالة يومئذ
    يقول عبدالله بن الزبير اصطففنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كلا منتصح مِن اصحاب علي رضي الله عنه فقال: يا معشر فتيان قريشَ احذركم رجلين
    جندب بن زهير الغامدي و الاشتر فلا تقوموا لسيوفهما
    اما جندب فرجل ربعة يجر دَرعه حتّى يعفي اثره.



    3 جندب بن كعب الغامدي

    هو جندب بن كعب بن عبدالله بن جُزء بن عامر بن مالك بن عامر بن دَهمان الازدي الغامدي ابو عبدالله
    وربما نسب الي جده و هُو جندب الخير.

    وهو قاتل الساحر
    .
    كان عِندَ الوليدَ رجل يلعب
    فذبح انسانا و ابان راسه
    فعجبنا فاعادَ راسه فجاءَ جندب فقتله و قال ان كَان صادقا فليحيي نفْسه
    فسجنه الوليدَ و كَان صاحب السجن يسمي دَينارا و كَان صالحا فاعجبه نحو الرجل فقل السجان: انطلق لا يسالني الله عنك ابدا
    وفي رواية اخري ان ابن اخي جندب ضرب السجان و اخرج عمه مِن السجن
    وقال فِي ذلك:

    افي مضرب السحار يسجن جندب * وتقتل اصحاب النبي الاوائل



    4 الحكم بن المغفل الغامدي رضي الله عنه

    هو الحكم بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعدَ بن منآة غامد
    هو عم سفيان بن عوف.



    5 سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي رضي الله عنه:

    هو سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعدَ بن منآة غامد


    صاحب النبي صلي الله علية و سلم و كَان لَه باس و نجدة و سخاءَ و هُو الَّذِي اغار علي هيت و الانبار فِي ايام علي رضي الله عنه فقتل و سبى
    و هُو الَّذِي عناه علي فِي خطبته حين قال: ان اخا غامدَ قَدَ اغار علي هيت و الانبار
    و قتل حسان بن حسان عامل علي و استعمل معاوية سفيان علي الصوائف و كَان يعظمه.


    6 جندب بن عبدَ الله الغامدي رضي الله عنه

    هو جندب بن عبدَ الله بن الارقم بن ضب بن الاحزم بن مسغب الغامدي رضي الله عنه
    قاتل مَع علي بن ابي طالب فِي معركة صفين كَما شَهدَ مَع علي رضي الله عنه قتال الخوارج وبعدَ وفآة علي رضي الله عنه كَان جندبا رسول الحسن ابن علي رضي الله عنه الي معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنه




    7 ‏صخر بن وداعة الغامدي رضي الله عنه

    حدثنا ‏ ‏سعيدَ بن منصور ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعلي بن عطاء
    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن حديدَ ‏ ‏عن ‏ ‏صخر الغامدي ‏
    ‏عن النبي ‏ ‏صلي الله عَليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اللهم بارك لامتي في
    بكورها وكان إذا بعث ‏ ‏سرية ‏ ‏او جيشا بعثهم مِن أول النهار وكان
    ‏ ‏صخر ‏‏رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته مِن أول النهار فاثري وكثر
    ماله ‏
    ‏قال ‏ ‏ابو دَاودَ ‏ ‏وهو ‏ ‏صخر بن وداعة ‏
    حديث رقم 2239 سنن ابي دَاود



    8 روح الغامدي رضي الله عنه وهَذا حديثه

    ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال انباني ‏ ‏ابو
    رملة ‏ ‏عن ‏ ‏مخنف بن سليم ‏ ‏قال ‏ ‏روح ‏‏ الغامدي ‏ ‏قال ‏
    ‏ونحن وقوف مَع النبي ‏ ‏صلي الله عَليه وسلم ‏ ‏بعرفة ‏ ‏فقال يا
    ايها الناس ‏ ‏ان علي اهل كُل بيت فِي كُل عام ‏ ‏اضحآة ‏ ‏وعتيرة ‏
    ‏اتدرون ما ‏ ‏العتيرة ‏ ‏هي الَّتِي يسميها الناس ‏ ‏الرجبية ‏
    حديث رقم 19805 مسندَ الامام احمد



    9 زهير بن سليم رضي الله عنه:

    زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعدَ منآة بن غامدَ الازدي الغامدي رضي الله عنه شَارك فِي معركة القادسيه فِي الجيشَ الَّذِي قاده سعدَ بن ابي وقاص رضي الله عنه وبعدَ ان هزمت العجم الفرس فِي تلك المعركه وجه يزدجردَ ملك الفرس النخارجان علي راس جيشَ مددا للجيشَ المهزوم.

    يقول الدينوري فِي كتاب الاخبار الطوال بَعدَ ان عبي القوم وكتبوا كتائبهم واوقفوهم مواقفهم حتّى وافتهم العرب وتواقف الفريقان برز النخارجان قائدَ جيشَ الفرس الَّذِي ارسله يزدجردَ فنادي مردَ ومردَ أي رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شَديدَ العضدين والساعدين فرمي النخارجان نفْسه عَن دَابته عَليه فاعتركا وجلس النخارجان علي صدر زهير واستل خنجره ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان عض ابهام النخارجان فاسترخي النخارجان وانقلب عَليه زهير واخذ خنجره وادخل يده تَحْت ثياب النخارجان فبعجه وقْتله وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير الغامدي واخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير الي سعدَ بن ابي وقاص فاغنمها اياه وامَره سعدَ ان يتزيا بزيه ودخل علي سعدَ فكان زهير بن سليم الغامدي أول مِن لبس مِن العرب السوارين وهَذه الحليه الَّتِي لبسها زهير بامر سعدَ غَير الحليه الَّتِي اخبر الرسول ان سراقه بن مالك سيلبسها فتلك كَانت سواري كسري وتاجه ومنطقته ولعل الدينوري يقصدَ ان زهير الغامدي أول مِن لبس مِن العرب السوارين فِي ارض المعركه أو ارض العدو


    10 مخنف بن سليم الغامدي

    هو مِن انتهت اليه زعامة الازد- قاطبة فِي الكوفه

    وهو أحدَ أهم القوادَ الَّذِين شَاركوا مَع علي رضي الله فِي حروبه مَع اهل الشام
    وقدَ ولاه علي رضي الله عنه علي اصبهان -.
    وابنه عبدَ الرحمن بن مخنف الغامدي

    يعدَ ثاني أهم القوادَ الامويين فِي العراق بَعدَ المهلب ابن ابي صفرة الازدي
    وكان لَه القدح المعلي
    والنصيب الاوفر فِي قتال الخوارج فِي ايام عبدَ الملك ابن مروان..وقدَ استشهدَ فِي احدي معاركه معهم

    ولبيت مخنف جبانة مشهورة فِي الكوفه

    علي طريقَة اعلام العرب فِي ذلِك الزمان

  3. #3
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة

    العلماءَ كثر ومنهم

    محمدَ بن عبدالله بن عمار الغامدي هُو ابو جعفر محمدَ بن عبدالله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي مِن اهل بغدادَ نزل الموصل وكان أحدَ اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثِير الحديث كَان تاجرا قدم بغدادَ غَير مَرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولدَ عام 162 ه وتوفي عام 242 ه



    من الشعراءَ

    ابوظبيان الاعرج الغامدي تقدمت ترجمته.
    ربيعة بن مهرب الغامدي شَاعر جاهلي ذكره ابو عبيدة وابن دَريدَ وغيرهما

    زهير الغامدي مِن شَعره اورده ياقوت الحموي فِي معجم البلدان
    اعاذل منا المصلتون خِلالهم * كَانا واياهم بدوقة لاعب
    اتيناهم مِن ارضنا وسمائنا** واني اتي للحجر اهل الاخاشب


    فراص بن عتيبة وقْتادة بن طارق بن ابي فروة الغامدي و مالك بن عوف الغامدي ومالك اللهبة الغامدي
    وسعيدَ بن ابي سعيدَ الغامدي وعبدالله بن سلمه الغامدي وعبدالرحمن بن عوف بن مازن الغامدي وعبدالعزيز بن صهل الغامدي وعبدالعزيز بن مسروح الغامدي وعمرو [ الملقب بغامد] ابو القبيلة فِي بيته المشهور:

    غمدت شَجارا كَان بَين قبيلتي * فاسماني القيل اليماني غامدا


    مرثية فِي النبي صلي الله عَليه و سلم

    نوردَ هَذه القصيدة للشاعر الصحابي سوادَ بن قارب الدوسي رضي الله عنه حيثُ جمعتنا و اياه فِي هَذه القصيدة رابطة الدين و هِي اعلي و اسمي مِن رابطة النسب
    .
    أنها رثاءَ حبيبنا و قرة اعيننا محمدَ بن عبدالله صلي الله علية و علي اله الطيببن الطاهرين و سلم تسليما كثِيرا
    ..
    و أي مصيبة مني بها المسلمون اشدَ مِن مصيبتهم فِي موت نبيهم صلي الله عَليه و سلم
    ..

    جف الجناب
    و اري المصيبة بَعدها تزداد

    جلت مصيبتك الغدآة سواد
    صلي الاله عَليه ما يعتاد
    ابقي لنا فقدَ النبي محمد
    و هَل لمن فقدَ النبي فؤاد

    حزنا لعمرك فِي الفؤادَ مخامرا
    جف الجناب واجدب الرواد

    كنا نحل بِه جنابا ممرعا
    و تصدعت وجداً بِه الاكباد

    فبكت عَليه ارضنا و سماؤنا
    باق لعمرك فِي النفوس تلاد

    كان العيان هُو الطريف و حزنه
    الحق حق و الجهادَ جهاد

    ان النبي وفاته كحياته
    بذلت لَه الاموال و الاولاد

    لو قيل تفدون النبي محمدا
    هَذا لَه الاغياب و الاشهاد
    و تسارعت فيه النفوس ببذلها
    لو كَان يفديه فداه سواد

    هَذا و هَذا لا يردَ نبينا
    امرا لعاصف ريحه ارعاد

    اني احاذر و الحوادث جمة
    للارض ان رجفت بنا اوتاد

    ان حل مِنه ما يخاف فانتم
    زدتم و ليس لمنية مزداد

    لو زادَ قوم فَوق منية صاحب



    للشاعر سوادَ بن قارب مِن دَوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران
    توفي رضي الله عنه فِي السنة الخامسة عشرة
    كان مِن اعلم اهل وقْته واشهرهم فِي الكهانة و قول الشعر
    و اطولهم باعا فِي جميع المكارم
    ..

    المرجع: القصائدَ الحسان لبعض شَعراءَ غامدَ و زهران فِي العصرين الجاهلي و الاسلامي جمع و ترتيب علي بن محمدَ بن معيض بن سدران الزهراني

    -----

  4. #4
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    اما المعروف ان غامدَ بطونها كبيرة جداً جداً وتنقسم الي بطون وفروع وهم سبعة عشر بطن وبطونها كبيرة جدا:
    1 بنو الجرشي ويطلق اسمها الآن بلجرشي
    وسميت محافظة بلجرشي باسم قبائلها 2 بنو كبير 3 بنو ظبيان 4 بنو خثيم 4 بنو الشهم ويطلق اسمها الآن بالشهم 5 الرهوة 6 بنو عبدَ الله 7 غامدَ الزنادَ 8 رفاعه 9 الزهران بضم الزاي العجمة وسكون الهاءَ قبيلة فِي غامدَ غَير قبائل زهران 10 ال حله بكسر الحاءَ 11 ال طالب 12 القنازعه 13 الهجاهجه 14 الزوايع 15 ال مسلم 16 البشابشة 17 الدعاجين
    وكل مِنهم يحمل ختم مشيخة مِن غامد


    قبائل غامدَ الهيلا

    وتنقسم الي ثلاث اقسام


    حضر بدو تهم
    وكل قسم يختلف عَن الاخر مِن حيثُ المناخ والطقس والتضاريس ولهجات وعادات الناس وحتي المواشي تختلف مواشي كُل قسم عَن الاخر وتقع تهامة غامدَ وهي محافظة المخوآة غرب السرآة والسرآة المقصودَ بها مدينة الباحة ومحافظة بلجرشي
    وتقع بادية غامدَ والمقصودَ بها محافظة العقيق شَرق وشمال السرآة واليكم التفاصيل -


    بني كبير
    الحاضره
    وبني كبير تنقسم الي قسمين -
    1 السرآة 2 بادية

    ولهجت بني كبير السرآة تختلف عَن لهجتها البادية وسنذكر لكُم قبائل البادية فِي قسم الباديه)وهم فِي الاصل يعودون الي قبيلة بني كبير الحاضرة بالسرآة
    واليكم قبائلها الحاضرة ومواطنهم بَين بلجرشي والباحة
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة وشيخهم الشيخ/ عثمان بن احمدَ بن سويعدَ الكبيري الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بني كبير الحاضرة والبادية



    قبائل بني كبير السرآة



    اولا // السرآة وهي علي النحو التالي -

    بني والبه بفَتح الواو وكسر اللام وفَتح الباءَ فهاءَ
    وفيها كَما اسلفنا مشيخة بني كبير

    لدي ال سويعدَ
    الزرقاءَ وهي غَير الزرقاءَ الَّتِي فِي بني عبدَ الله

    الحبيس علي وزن فعيل.
    الحدب بفَتح الحاءَ والدال المهمله فباء

    الظفير وهي غَير قبيلة الظفير اللي فِي بني عبدَ الله الَّتِي سوفَ نوردها فِي مكأنها ان شَاءَ الله

    النطاف بفَتح النون والطاءَ بَعدها الف وفاء

    العبادل بفَتح العين والباء

    وكسر الدال بَعدها لام

    الَّتِي مِنها مشيخة بني كبير.
    القليته بالتصغير

    الدهامشه بفَتح الدال المهملة والهاءَ بَعدها الف وكسر الميم وفَتح الشين فهاء

    الكدفه بالفتح

    السيار بكسر السين وفَتح الياءَ بَعدها الف وراءَ مُهملة.
    الفلاح بفَتح الفاءَ واللام بَعدها حاءَ مُهملة بلفظ الفلاح المعروف

    المرزوق بفَتح الميم وسكون الراءَ وضم الزاي بَعدها واو وقاف.
    الغبر العلياءَ والسفلي بالفتح

    الزاويه

    المسفر

    الحيض

    الحامر

    الغران

    الاعراش

    ال سالم

    ال سرور

    النعيم

    ال صبر

    ميسان

    المزرعه

    العصفره

    المشاطيه


    وجُزء مِن قبائل بني عبدَ الله الحاضره بكسر الدال وترقيق لفظ الجلاله
    وتنقسم الي قسمين 1 حضر
    2 تهم تهامة
    واما القسم التهامي مِنها فيتمركزون جنوب شَرقي جبل شَدا الاعلي وبشدا الاسفل وبوداي ميرا وجبل قراما
    وسنذكر لكُم قبائل بني عبدَ الله التهامية فِي قسم تهامة
    واليكم قبائل بني عبدَ الله الحاضرة
    ومواطنهم: فِي مدينه الباحة
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها عريفة أو نائب وشيخهم الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالهادي العبدلي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بني عبدَ الله


    قبائل بني عبدَ الله الحاضرة

    الباحة: كَانت قرية مِن قري بني عبدالله و اصبحت الآن مِن اكبر مدن المنطقة و هِي المركز الاداري لمنطقة الباحة
    تقع علي خط الطائف ابها و بها سوق كبير يقام يوم الخميس مِن كُل اسبوع.






    بشير بفَتح الباءَ الموحده وكسر الشين المثلثه وسكون الياءَ المثناه بَعدها راءَ مُهمله


    جدره بكسر الجيم والدال المهمله وفَتح الراءَ المهمله فراء



    الحماد.

    الحمده بالفتح

    وتنقسم الي قسمين 1 الحمده السفلي 2 والحمده العليا.

    حميم بضم الحاءَ وفَتح الميم وسكون الياءَ فميم


    الداخله بفَتح الدال وكسر الخاءَ المعجمه وفَتح اللام فهاءَ تانيث


    الدار بفَتح الدال المهمله بَعدها الف وراءَ مُهمله


    الزرقاءَ بفَتح الزاي وتسكين الراءَ بَعدها قاف مفتوحه




    بني سعدَ بفَتح السين والعين المهمله فدال


    السوادَ بفَتح السين والواو بَعدها الف ودال
    وبها مشيخة قبيلة بني عبدالله لدي ال عبدالهادي



    الصخره



    الظفير بفَتح الظاءَ وكسر الفاءَ وسكون الياءَ فراءَ مُهمله.

    العرق



    قراما



    القزعه.


    قنبور بفَتح القاف وسكون النون وضم الباءَ بَعدها واو وراءَ مُهمله



    المجادره بكسر الدال.

    المحضره بفَتح الميم وسكون الحاءَ وفَتح الضادَ والراء


    المريري بالتصغير.

    مسب بفَتح الميم والسين وتشديدَ الباء


    الملدَ بفَتح الميم واللام وسكون الدال


    نمَره بفَتح النون وكسر الميم وفَتح الراءَ المهمله فهاء.

    السلاطين بلفظ جمع سلطان.

    بني فروه.

    بدَ بني الجرشي
    ويطلق اسمها الآن بلجرشي
    بدَ مِن بدودَ غامد


    وحَول مايدور عِندَ بَعض الناس عَن اسم بلجرشي

    قبيلة بني الجرشي اسمها الحقيقة بني القرشي وغيرها الي بني الجرشي واسمه سيل بن شَكر بن محميه بن غامدَ بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد


    وفيهم بيت غامدَ وسوقهم
    وكَانت لغامدَ سوقا مَع اخوتهم مِن زهران فِي قرية شَنوءة مِن ارض زهران وكان يعقدَ يوم الخميس
    فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الانفس
    فابتنوا سوقا لَهُم واسموه خميس غامدَ
    وعمدت زهران الي قرية لَها فابتنت فيه سوقا واسمته خميس زهران

    قبيلة بلجرشي و أنها مِن قبائل غامدَ الاصيلة و العريقة
    و ان مسمي قبيلة بلجرشي القديم كَان بني ابو القرشي و الَّذِي تم اختصاره كعادة قبائل الازدَ الي "بلجرشي" بَعدَ قلب القاف جيما
    و عادة " قلب الاحرف " مِن العادات الشائعة بَين القبائل العربية و مِن امثلة ذلِك قلب سين " الاسدَ " الي " الازدَ " و قلب جيم و شَاءَ "جشم" هوازن الي قاف و ثاءَ لتصبح " قثم أو قثام"

    وسميت محافظة بلجرشي باسم قبائلها
    وشيخهم الشيخ/ محمدَ بن محمدَ بن احمدَ ال مصبح الجرشي الغامدي
    شيخ بلجرشي
    وكل قبيلة ولها نائب أو عريفة واليكم قبائلها:-

    قبائل بني الجرشي واسمها الآن بلجرشي


    الشعبه بضم الشين وسكون العين المهمله

    وفَتح الباءَ والهاء
    ومِنها شَيخ بلجرشي ابن مصبح.

    البركه.


    جبر بفَتح الجيم المعجمه

    وسكون الباءَ والراءَ المهمله


    دار الجبل


    الجلحيه بفَتح الجيم المعجمه وسكون اللام وكسر الحاءَ المهمله وتشديدَ الياءَ فهاءَ تانيث

    وبها مشيخة قبيلة بلجرشي لدي ال مصبح .

    الحال: بفَتح الحاءَ المهمله بَعدها الف ولام


    الحصن


    الحمران بضم الحاءَ وفَتح الراءَ المهمله بَعدها الف ونون.

    حزنه


    الربقه بكسر الراءَ والباءَ وفَتح القاف بَعدها تاءَ تانيث.

    شعب الفقهاءَ
    قريه مِن قري بني ناشر مِن قبيلة بلجرشي

    بسرآة غامد

    تقع جنوب شَرقي حزنه بمسافة كيل واحدَ ويقدر سكأنها باربعمائة نسمه ويطلق عَليهم

    اسم الساده

    فواحدهم يدعي بالسيدَ أو الفقيه


    الصقاع بضم الصادَ وفَتح القاف بَعدها الف وعين مُهمله.

    بني عامر: بفَتح العين وكسر الميم


    بني عبيدَ بالتصغير

    العطاشين بفَتح اوله وكسر الشين فِي ثانيه


    غيلان بفَتح الغين وسكون الياءَ وفَتح اللام فالف ونون أنه مثني غيل.

    قرن بالحصين: باضافه قرن الي الحصين

    بلفظ التصغير.

    القري بالفتح

    والقري هُنا يَعني المكان المتسع الَّذِي لا تجاوره جبال


    القريع بفَتح القاف وكسر الراءَ وسكون الياءَ بَعدها عين مُهمله.

    المدان بفَتح الميم والدال بَعدها الف ونون


    المصنعه بفَتح وسكون الصادَ وفَتح العين والنون علي وزن مفعله.

    المكارمه: بفَتح الميم والكاف بَعدها الف وكسر الراءَ وفَتح الميم فهاءَ تانيث.

    البكير


    الغازي


    العوذه


    الركبه


    السلميه.

    بدَ بني ظبيان
    بدَ مِن بدودَ غامدَ
    تنتسب قبيلة بني ظبيان الي ظبيان بن غامدَ وهو أحدَ ابناءَ غامدَ بن عبدالله
    فالاولي قبيلة قائمه الي يومنا هذا..والثاني رجل مِن رجال غامد
    واسمه عبدَ شَمس بن الحارث بن كثِير(وهو تصحيف كبير)..كان زعيم غامدَ فِي الجاهلية
    اسلم ويقال ان الرسول صلي الله عَليه غَير اسمه لعبدالله
    وقدَ شَارك فِي الفتوحات الاسلامية الاولى..انتهي بِه المطاف فِي العراق..وبه مات وقدَ انقرض عقبه
    ومن ابنائه طارق بن ابي ظبيان
    وتعتبر هَذه القبيلة مِن اكبر قبائل غامدَ عدَدا فِي قراها وبلداتها
    (وكل قبيلة لَها نايب أو عريفة


    وشيخهم الشيخ/ عثمان بن عبدالله بن ال صقر الظبياني الغامدي شَيخ بني ظبيان



    قبائل بني ظبيان



    الاجاعده بفَتح الجيم المعجمه بَعدها الف وبكسر العين المهملة وفَتح الدال المهملة فهاءَ تانيث

    الجبل.

    الجراده.

    بني جره بضم الجيم المعجمه

    وتشديدَ الراءَ المهمله فهاء.

    بني حده بكسر الحاءَ المهمله وفَتح الدال المهمله

    فهاءَ تانيث

    حصن بالزين بضم الحاءَ وسكون الصادَ فنون

    مضافة الي الزين

    والزين فِي لهجه ابناءَ البلادَ الشئ الجميل.

    خفه بكسر الخاءَ وفَتح الفاءَ فهاءَ تانيث.

    الخويتِم تصغير خاتم


    ال دَواس


    رحبان بفَتح الراءَ المهمله وسكون الحاءَ بَعدها باءَ موحده مفتوحه فالف ونون


    الروضه


    الريحان بفَتح الراءَ المهمله وسكون الياءَ وفَتح الحاءَ المهمله بَعدها الف ونون


    بني سعيدَ بفَتح السين وكسر العين

    واسكان الياءَ بَعدها دَال


    الطرفين مثني طرف.

    عالقه بكسر اللام

    وفَتح القاف.

    العباس بفَتح العين

    وتشديدَ الباء

    بعدها الف وسين مُهمله.

    العباله بالفَتح علي وزن فعاله


    عرا
    بالفتح.

    العطارده بفَتح العين والطاء

    بعدها الف وكسر الراءَ وفَتح الدال فهاء


    العقشان


    غزيز بفَتح الغين وكسر الزاي وسكون الياءَ فراءَ مُهمله


    الغشامَره بفَتح الغين والشين بَعدها الف وكسر الميم وفَتح الراءَ المهمله.

    الغمده بكسر الغين وفَتح الميم والدال المهمله.

    القرن بفَتح القاف وسكون الراءَ بَعدها نون
    مفردَ قرن
    وفيها مشيخة القبيله

    المفارجه بفَتح الميم والفاءَ وكسر الراءَ المهمله وفَتح الجيم فهاء


    المقاضيه بفَتح الميم والقاف

    وكسر الضادَ وفَتح الياء



    • بدَ بني خثيم
    بدَ مِن بدودَ غامدَ
    ومواطنهم: مدينة الباحة تابعة لمنطقة الباحة


    وشيخهم الشيخ/ عبدَ الرحمن بن هاشم بن صالح بن عدنان الخثيمي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بني خثيم
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة


    قبائل بني خثيم



    الاصلاب بسكون الصادَ المهملة وفَتح اللام بَعدها الف وباء


    البلعلاءَ بكسر الباءَ الموحدة وسكون اللام بَعدها عين مفتوحة فلام مفتوحة فالف وهمزة


    الجاديه:بفَتح الجيم المعجمة بَعدها الف
    وكسر الدال المهملة وفَتح الياءَ مثناه


    الحازم: علي صيغة اسم الفاعل.

    الحبشي: بفَتح الحاءَ والباءَ الموحدة
    وكسر الشين المثلثة وسكون الياء


    الحبيش: بضم الحاءَ وفَتح الباءَ الموحدة وسكون الياءَ بَعدها شَين


    الحربه: باسم الحربة المعروفة
    جبل يقع شَرقي قرية الغانم مِن بلادَ قبيلة بني خثيم بسرآة غامدَ وسمي بالحربة لان منظره يشبه الحربة


    دار عيسي قرية مِن قري الحبيشي مِن قبيلة بني خثيم بسرآة غامدَ
    سميت باسم أول مِن نزل بها وهو عالم جليل باسباب علمه اصبحت ذريته ائمة مساجدَ فِي الكثير مِن مساجدَ قري المنطقة ويطلق عَليها الفقهاءَ وتقع هَذه القرية شَرقي قرية بالعلاءَ بني العلاءَ علي مسافة كيل واحد
    وتقع بَين جبلين يسميان الجبل الشرقي والجبل البحريالغربي ويطلق عَليها معا الحبناءَ


    رغدان: بفَتح الراءَ المهملة وسكون الغين المعجمة وفَتح الدال المهملة بَعدها الف ونون


    الرهوة: قبيلة فِي بني خثيم غَير بدَ الرهوة العريقة


    الطويلة بلفظ مؤنث الطويل.

    الغانم: علي صيغة اسم الفاعل.

    قمهدة: بفَتح القاف وسكون الميم وفَتح الهاءَ بَعدها دَال مفتوحة


    الكراء: بفَتح الكاف وتشديدَ الراءَ المفتوحة بَعدها الف وهمزة.

    المراصعة: بفَتح الميم والراءَ المهملة بَعدها الف وفَتح العين


    بني مشهور: علي وزن مفعول.


    • بدَ بني الشهم
    ويطلق اسمها الآن بالشهم
    بدَ مِن بدودَ غامدَ
    ومواطنهم محافظة بلجرشي تابعة لمنطقة الباحة
    وشيخهم الشيخ/ علي بن احمدَ بن عبدالعزيز اللخمي الشهمي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بالشهم
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة

    قبائل بالشهم



    الابناء: بلفظ جمع.

    الازاهرة بفَتح الزاي المعجمة بَعدها الف وكسر الهاءَ فراءَ مُهملة فهاء


    الجحافين: بفَتح الجيم والحاءَ المهملة بَعدها الف وكسر الفاءَ وسكون الياءَ فنون.

    الحلية: بضم الحاءَ وفَتح اللام وتشديدَ الياءَ المفتوحة


    الحميد: بضم الحاءَ وفَتح الميم وسكون الياءَ فدال.

    بني دَكه بضم الدال وفَتح الكاف المشددة فهاءَ 0

    ال زارع علي صيغة فاعل.

    ال زايد.

    عبدان بفَتح العين وسكون الباءَ الموحدة،وفَتح الدال بَعدها الف ونون


    الفرح بفَتح الفاءَ وكسر الراءَ المهمله فحاء


    الفرية بضم الفاءَ وفَتح الراءَ وتشديدَ الياءَ بالتصغير.

    قذانه بكسر القاف وتشديدَ الذال بَعدها الف ونون فهاءَ تانيث


    القمع بكسر القاف والميم وسكون العين المهملة.

    المربآة بفَتح الميم وسكون الراءَ وفَتح الباءَ بَعدها الف وهاء


    • بدَ الرهوه
    بدَ مِن بدودَ غامد
    ومواطنهم محافظة بلجرشي تابعة لمنطقة الباحة
    وشيخهم الشيخ/ علي ال كلي
    شيخ شَمل قبائل الرهوه
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة

    قبائل الرهوة



    بالعذمه: بفَتح الباءَ وسكون اللام وضم العين المهمله بَعدها ذال مفتوحه فميم مفتوحه 0


    الحصن: وهي غَير قبيلة حصن بلجرشي0

    الجبارة بالفتح.

    خرة بضم الخاءَ وفَتح الراءَ المشددة 0

    ال سلامه بالفتح


    الطلقية بفَتح الطاءَ وسكون اللام وكسر القاف وتشديدَ الياءَ مِنهاءَ تانيث


    عالقة الرهوه


    العذبه بفَتح العين وسكون الذال
    وفَتح الباء


    الفرشه بفَتح الفاءَ وسكون الراءَ وفَتح الشين


    القري وهي غَير قبيلة بلجرشي0

    المحاليه بفَتح الميم والحاءَ وكسر اللام وفَتح الياء


    المخالفه بفَتح الميم والخاءَ بَعدها الف وكسر اللام وفَتح الفاء


    مقارح بضم الميم والقاف وكسر الراءَ فحاءَ 0

    مقاق بضم الميم وفَتح القاف الاولي بَعدها الف وقاف ثانيه.

    مقمور بفَتح الميم وسكون القاف وضم الميم علي وزن مفعول


    الهضبه بلفظ الهضبه المعروف
    بها مشيخه قبيلة الرهوه لدي ال الكلي
    وسميت بالهضبه لأنها تقع فِي ربوة صخريه مرتفعه


    بني هلال بكسر الهاءَ وفَتح اللام الاولي وسكون الثانيه


  5. #5
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    القسم الثاني البادية البدو

    • بدَ بني كبير
    بدَ مِن بدودَ غامد

    وتنقسم الي قسمين -

    الاولي الحاضرة

    الثانية الباديه


    ولقبائل بني كبير منازل ينزلون بها ومواطن بادية بني كبير خباب والدحمة وجميلة والحويل والربوه العقيق جرب
    تابعة لمنطقة الباحة



    فخوذ بادية بني كبير البدو

    الخنافره والنخل السالم والطلحات والسلايب وشكر والثمَره والصنادله والمتاعبه والمداهشه
    والنواعمه والحنونه والمشحن والزعاكين وال عائض والمشاخصه
    وكل فخذ مِنها لَه نائب أو عريفة


    الباديه وهم الَّذِين يسكنون دَيرة بني كبير وهم البدو وبفضل مِن الله ثُم بالدعم والتشجيع الَّذِي اولته حكومة خادم الحرمين الشرفين للبادية وتشجيعهم علي الاستيطان وتوفير الخدمات والتعليم لَهُم ثُم استيطان البعض مِنهم فِي عدَدَ مِن الهجر الاتيه اسمائها -

    هجرة جردَ هجرة الرهوه والسحيمه هجرة صخوان

    هجرة الجاوه - هجرة الغربه والساق - هجرة الفضا

    هجرة الجناب - هجرة جناب الداهشَ - هجرة الضليف

    وشيخهم الشيخ/ عثمان بن احمدَ بن سويعدَ الكبيري الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بني كبير الحاضرة والبادية


    بدَ رفاعه
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومن قبائلها المغاثية و ال غنيم و الحناتيشَ و البعصة و القعاطرة و اللقيان و بني سيدَ و الجعافره......
    والي الاخر


    ومواطنهم العقيق كرا وراخ البعيثة الخيالية السواسية الحمضة
    تابعة لمنطقة الباحة.

    وشيخهم الشيخ/ بخيت بن طاحوس بن جمل الرفاعي الغامدي
    شيخ شَمل قبيلة رفاعه
    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة


    • بدَ الهجاهجه
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومن قبائلها: المشانية و السنينات و البقارين و المحايا و ال سعد
    .....
    والي الاخر


    ومواطنهم: العقيق ليف المشيريف
    تابعة لمنطقة الباحة.

    وشيخهم الشيخ/ منصور بن عليبي الهجاهجي الغامدي
    شيخ شَمل قبيلة الهجاهجه

    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة


    • بدَ ال حله
    بكسر الحاءَ
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم: العقيق المزرع بهر والاخية وجفن
    تابعة لمنطقة الباحة


    وشيخهم الشيخ/ مطلق الحمر الحلي الغامدي
    شيخ شَمل قبيلة ال حله


    وكل قبيلة مِن قبائلها لَها نائب أو عريفة

    بدَ ال طالب
    بدَ مِن بدودَ غامد.

    ومن قبائلها الرماحين وال زايدَ وال عبيدَ والهمالطه والعباريه
    ...
    والي الاخر
    وكل قبيلة مِن قبائلها ولها نائب أو عريفة


    وشيخهم الشيخ/ ناهض بن مدشوشَ بن ناهض الطالبي الغامدي
    شيخ شَمل قبيلة ال طالب

    ومواطنهم العقيق جرب
    تابعة لمنطقة الباحة


    • بدَ القنازعه
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم: العقيق جرب
    تابعة لمنطقة الباحة.

    وشيخهم الشيخ/ مناحي بن عشق بن هندي القنيزعي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل القنازعه



    بدَ الزهران
    بضم الزاي العجمة وسكون الهاءَ
    بدَ مِن بدودَ غامد


    وحاضرتها الغتامية

    ومواطنهم العقيق معشوقة نخال الفيض
    تابعة لمنطقة الباحة.

    وشيخهم الشيخ/ عمير بن عبدَ الله بن بسيس الزهيري الغامدي
    شيخ شَمل قبائل الزهران



    • بدَ الزوايع
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم: العقيق جرب الحائط
    تابعة لمنطقة الباحة.

    وشيخهم الشيخ/ هندي بن منيس بن عبدَ العزيز الزوايعي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل الزوايعه

    بدَ ال مسلم
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم العقيق جرب بوله
    تابعة لمنطقة الباحة


    وشيخهم الشيخ/ محمدَ بن عوظه بن جبار المسلمي الغامدي

    شيخ شَمل قبائل ال مسلم

    • بدَ البشابشة
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم العقيق جرب ليف
    تابعة لمنطقة الباحة


    وشيخهم الشيخ/ محمدَ بن خبزان البشابشي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل البشابشه

    • بدَ الدعاجين
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم: جرب
    تابعة لمحافظة العقيق

    وشيخهم الشيخ/ محمدَ بن مسلط الدعجاني الغامدي
    شيخ شَمل قبائل الدعاجين


  6. #6
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    • بدَ غامدَ الزنادَ
    بدَ مِن بدودَ غامد


    ومواطنهم: فِي محافظة المخوآة بتهامة غامدَ
    تابعة لمنطقة الباحة

    وتنقسم قبائل غامدَ بتهامه الي قسمين رئيسيين -

    اولهما غامدَ الزنادَ بكسر الزاي المعجمه.

    ومِنها أيضا قسم باديه يطلق عَليهم العطوه مِن بني سعد

    وشيخهم الشيخ/ عثمان بن علي بن عبدالعزيز الزندي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل غامدَ الزناد

    تهامة الحاضرة وتهامة البادية
    وكل قبيلة مِن قبائلها ولها نائب أو عريفة



    قبائل تهامة غامدَ الزناد

    البجاد


    جبيلة بالتصغير.

    جمان بضم الجيم وتشديدَ الميم بَعدها الف ونون.

    حلحلة


    الحمرات


    الحوآة بكسر الحاءَ وتشديدَ الواو المفتوحة بَعدها الف وهاء.

    دفة بكسر الدال وفَتح الفاءَ بَعدها هاءَ تانيث.

    الزغل بضم الزاي وسكون الغين بَعدها لام.

    الظفير.

    ال عاطف بكسر الطاءَ المهملة.

    الفقهاء


    المصانعة بكسر النون وفَتح العين.

    الهتافرة


    بطاط



    • بدَ بني عبدَ الله
    بدَ مِن بدودَ غامد


    وتنقسم الي قسمين 1 حاضرة 2 تهم


    وشيخهم الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالهادي العبدلي الغامدي
    شيخ شَمل قبائل بني عبدَ الله الحاضرة والتهم

    وكل قبيلة مِن قبائلها ولها نائب أو عريفة



    واليكم قبائل بني عبدَ الله التهامية
    ومواطنهم فِي محافظة المخواة
    بتهامة غامدَ
    تابعة لمنطقة الباحة


    قبائل بني عبدَ الله التهامية

    الاشراف


    بالنعمان بتشديدَ النون المضمومه وسكون العين المهمله وفَتح الميم بَعدها الف ونون


    ال سماحه


    ال سعدان بضم السين وسكون العين المهمله بَعدها دَال مُهمله أيضا فالف ونون


    الشقر


    الطرف


    الفرع


    القفره بكسر القاف وفَتح الفاءَ والراءَ المهمله فهاء


    القهب بفَتح القاف والهاءَ وسكون الباء.

    المساعده بفَتح الميم والسين وكسر العين وفَتح الدال


    الملاليح بفَتح الميم واللام وكسر اللام الثانيه وسكون الياءَ فحاءَ كَأنها جمع مليح


    الكبسه بكسر الكاف والباءَ وفَتح السين فهاء


المواضيع المتشابهه

  1. محدار قبيلة مطير الى نجد وتفريعاتها الرئيسية
    بواسطة أبن شـــلاّح في المنتدى قبائل و عوائل و انساب نسب كل قبيلة و عائلة و فخذ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 21/04/2010 - April 21st, 11:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع