صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 3 من 6

الموضوع: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمه: الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا الهادي الامين وبعد: هذه نبذه مختصره عن جزء غالي من اجزاء وطننا الحبيب المملكه العربيه السعوديه

  1. #1
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    بسم الله الرحمن الرحيم

    المقدمه:
    الحمدَ لله رب العالمين والصلاه والسلام علي نبينا الهادي الامين وبعد:
    هَذه نبذه مختصره عَن جُزء غالي مِن اجزاءَ وطننا الحبيب المملكه العربيه السعوديه احببنا ان نشارك بها
    لتسجيل لمحات تاريخيه وجغرافيه لهَذا الجُزء الغالي بلادَ غامدَ الهيلا املين ان تلقي مساهمتنا المتواضعه الرضا والقبول وان يقدر القارئ هدف الايجاز المتمثل فِي تيسير التعريف العام للزائر والمهتم والمطلع مِن ابناءَ الوطن.

    وقبيلة غامدَ بلادَ واسعة سميت باسم أول مِن سكنها و هُو عمرو [الذي لقب بغامد] بن عبدالله وقدَ انتشر بنوه فِي المنطقة الَّتِي تعرف حاليا ببلادَ غامد
    تقع غامدَ ضمن منطقة الباحة فِي الجنوب الغربي مِن المملكة العربية السعودية
    تقع فِي وسَط الجنوب الغربي مِن شَبه الجزيرة العربية تلي منطقة عسير وكَانت جُزء مِنها فِي فترات منفصله متعاقبه علي طول التاريخ و يطل الجُزء تهامة مِنها علي البحر الاحمر
    يحدها مِن الشرق بلادَ سبيع و بيشة اكلب و مِن الغرب بلادَ زهران و مِن الجنوب بلادَ خثعم و مِن الشمال بلادَ زهران و بلادَ بالحارث والبقوم
    تقع بَين خطي الطول 41 و 42 شَرق خط قرينتشَ و بَين خطي العرض 19 و 20 شَمال خط الاستواءَ و علي مقربة مِن مدار السرطان
    تعتبر بلادَ غامدَ وزهران مِن الحجاز جغرافيا والحجاز كَما هُو معروف الجبال الفاصلة بَين الساحل الغربي ونجدَ ولكن سميت حجازا لحجزها تهامة عَن البادية.


    غامدَ فِي الجاهلية و غامدَ فِي الاسلام


    اصول نسب قبائل غامد

    سَبب تسميتها غامد:



    عمرو الملقب بغام هُو ابو القبيلة الازديه
    وهو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الازدَ بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيدَ بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
    كعب هُو جدَ قبيلتي غامدَ وزهران

    له ثلاثة اولادَ زهران ومالك

    عبدالله

    وعبدالله هُو جدَ قبيلة غامد
    لقب عمرو ب غامدَ لاصلاحه امرا كَان بَين قومه

    وقال فِي ذلِك
    غمدت شَجارا كَان بَين قبيلتي
    ..
    فاسماني القيل اليماني غامدا

    وقيل سمي غامدَ لان رجلا مِن بني الحارث بن يشكر قال مِن اغمدَ سيفه فَهو امن فاغمدَ عمرو سيفه فسمي غامدا

    تعريف و توضيح لمعني " غامدَ ":


    الغمدَ جفن السيف
    وجمعه اغمادَ و غمودَ وهو الغمدان ؛ قال ابن دَريدَ غمدَ السيف يغمده غمدا و اغمده ادخله فِي غمده
    فَهو مغمدَ و مغمودَ قال ابو عبيدَ فِي باب فعلت وافعلت غمدت السيف و اغمدته بمعني واحدَ وهما لغتان فصيحتان


    وغمدَ العرفط غمودا إذا استوفرت خصلته ورقا حتّى لا يري شَوكها كَانه قَدَ اغمدَ و تغمده الله برحمته غمده فيها و غمَره بها
    وفي الحديث ان النبي صلي الله علية و سلم
    قال "ما أحدَ يدخل الجنة بعمله
    قالوا ولا أنت قال ولا أنا الا ان يتغمدني الله برحمته"

    قال ابو عبيدَ قوله يتغمدني يلبسني ويتغشاني ويسترني بها ؛ قال العجاج يغمدَ الاعداءَ جونا مردسا قال يَعني أنه يلقي نفْسه عَليهم ويركبهم ويغشيهم
    قال ولا احسب هَذا ماخوذا الا مِن غمدَ السيف وهو غلافه لانك إذا اغمدته فقدَ البسته اياه وغشيته به


    وقال الاخفشَ اغمدت الحلس اغمادا وهو ان تجعله تَحْت الرحل تقي بِه البعير مِن عقر الرحل ؛ وانشدَ ووضع سقاءَ واخفائه
    وحل حلوس واغمادها و تغمدت فلانا سترت ما كَان مِنه وغطيته


    و تغمدَ الرجل و غمده إذا اخذه بختل حتّى يغطيه ؛ قال العجاج يغمدَ الاعداءَ جونا مردسا قال وكله مِن الاول
    و غمدت الركية تغمدَ غمودا ذهب ماؤها


    و غامدَ حي مِن اليمن
    قال الا هَل اتاها
    علي نايها
    بما فضحت قومها غامدَ حمله علي القبيلة
    وقدَ اختلف فِي اشتقاقه فقال ابن الكلبي سمي غامدا لانه تغمدَ امرا كَان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك مِن ملوك حمير غامدا ؛ وانشدَ لغامدَ تغمدت امرا كَان بَين عشيرتي
    فسماني القيل الحضوري غامدا

    والحضور قبيلة مِن حمير ؛ وقيل هُو مِن غمودَ البئر
    قال الاصمعي ليس اشتقاق غامدَ مما قال ابن الكلبي إنما هُو مِن قولهم غمدت البئر غمدا إذا كثر ماؤها
    وقال ابو عبيدة غمدت البئر إذا قل ماؤها
    وقال ابن الاعرابي القبيلة غامدة
    بالهاءَ ؛ وانشدَ الا هَل اتاها
    علي نايها
    بما فضحت قومها غامده

    ويقال للسفينة إذا كَانت مشحونة غامدَ وامدَ
    ويقال غامدة ؛ قال والخن الفارغة مِن السفن وكذلِك الحفانة و غمدان حصن فِي راس جبل بناحية صنعاءَ ؛ وفيه يقول فِي راس غمدان دَارا منك محلالا وغمدان قبة سيفبن ذي يزن
    وقيل قصر معروف باليمن
    وغمدان موضع


    والغمادَ وبرك الغمادَ موضع
    قال ابن بري أهمل الجوهري فِي هَذا الفصل ذكر الغمادَ مَع شَهرته وهو موضع باليمن
    وقدَ اختلف فيه فِي ضم الغين وكسرها رواه قوم بالضم واخرون بالكسر ؛ قال ابن خالويه حضرت مجلس ابي عبدَ الله محمدَ بن اسماعيل القاضي المحاملي وفيه زهاءَ الف
    فامل عَليهم ان الانصار قالوا للنبي صلي الله علية و سلم
    والله ما نقول لك ما قال قوم موسي لموسي "اذهب أنت وربك فقاتلا أنا ههنا قاعدون"
    بل نفديك بابائتا وابنائنا
    ولو دَعوتنا الي برك الغمادَ
    بكسر الغين
    فقلت للمستملي قال النحوي الغمادَ بالضم
    ايها القاضي
    قال وما برك الغمادَ قال سالت ابن دَريدَ عنه فقال هُو بقعة فِي جهنم
    فقال القاضي وكذا فِي كتابي علي الغبن ضمة ؛ قال ابن خالويه وانشدني ابن دَريدَ لنفسه
    واذا تنكرت البلادَ
    فاولها كنف البعاد
    لست ابن ام القاطنين
    ولا ابن عم للبلاد
    واجعل مقامك
    او مقرل
    جانبي برك الغماد

    قال ابن خالويه وسالت ابا عمر عَن ذلِك فقال يروي برك الغمادَ
    بالكسر
    والغمادَ
    بالضم
    والغمار
    بالراءَ مكسورة الغين
    وقدَ قيل ان الغمادَ موضع باليمن
    وهو برهوت
    وهو الَّذِي جاءَ فِي الحديث ان ارواح الكافرين تَكون فيه


    ووردَ فِي الحديث ذكر غمدان
    بضم الغين وسكون الميم البناءَ العظيم بناحية صنعاءَ اليمن ؛ قيل هُو مِن بناءَ سليمان
    علي نبينا وعليه الصلآة والسلام
    له ذكر فِي حديث سيف بن ذي يزن
    و اغتمدَ فلان الليل دَخل فيه كَانه صار كالغمدَ لَه كَما يقال ادرع الليل ؛ وينشدَ ليس لولدانك ليل فاغتمدَ أي اركب الليل واطلب لَهُم القوت



    ------
    نوردَ اصول قبائل غامدَ باقتضاب شَديدَ

    ابناءَ غامدَ
    غامدَ هُو عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد
    وقدَ ولدَ
    1-حنتمة 2 سعدَ منآة 3 محمية 4 مالك 5 ظبيان

    فاما حنتمة فقدَ مات فِي اليمن ولم يعقب


    واما سعدَ منآة فقدَ ولدَ
    1-الدول 2 ثعلبة

    واما محمية فقدَ ولدَ
    1-شكر 2 سعدَ الاكبر


    واما مالك فقدَ ولدَ
    1-سيار 2 سبع


    واما ظبيان فقدَ ولدَ
    1-غنم 2 ثعلبة

    عقب سعدَ منآة بن غامدَ
    اولا بنو الدول الدؤل قبيل عظيم ذُو عقب كثِير عقب ومنهم 1 بنوثعلبة 2 بنومازن 3 بنوكثير 4 بنو والبه
    فبنو ثعلبة بن الدول وبنو مازن لَم يبق مِنهم بالسرآة الا بيوت معدودة
    فقدَ هاجروا فِي عهدَ النبوة والراشدين وتفرقوا فِي الشام والعراقين ومصر
    فضاعت انسابهم وتفرقت دَيارهم ولله عاقبة الامور
    وكَانت منازلهم هامة السرآة وصدورها مما يواجه مشرق الشمس مِن حدبة الحبناءَ حتّى فيوض الثرادَ
    فطمعت بنو عوف مِن بني اراشَ فِي بَعض دَيارهم فحلت بها حتّى اجلتهم مِنها بنو ثعلبة بن سعدَ منآة بن غامد
    وكان بيت الصقعب بيت الرئاسة فيهم فبقيت اطيانهم ودورهم لَم تمس حتّى زماننا هَذا لشرف اهلها ومهابتهم
    وممن بقي مِنهم بالسرآة بنو كثِير بن الدول ومنهم بنو سيدَ ابناءَ عامر بن كثِير بن ثعلبة بن الدول بن سعدَ منآة
    لزموا دَيارهم وانساح بَعضهم الي دَيار بني هلال بَعدَ رحيلهم فِي ازمان تاليه
    ومن بني سيدَ بنو الرمداءَ
    وبنو عبدَ القادر
    وبنو المسيب

    وممن بقي فِي السرآة مِن بني الدول
    بنو والبه بن الدول بن سعدَ منآة وفيهم بنو طلق
    وبنو قابوس

    فمن بني طلق بنو معجل اللي هُم اهل الرهوة
    وبنو زهير الزهران
    وبنو حلال ال حله
    وبنو البشابشَ البشابشه وبنو الدعجان الداخله فِي غامد
    ومن بني قابوس بنو شَكر
    وبنو كبير وبنو سحيمه


    ثانيا بنو ثعلبة بن سعدَ منآة أقل عدَدا وسَطوة مِن ابناءَ عمومتهم بني الدول ومنهم 1-بنو عبدالله الشارق 2 بنو خثيم حنيتِم
    وهم فِي السرآة اليَوم
    وكانوا ينزلون صدورها مما يواجه مغرب الشمس
    فصعدوا السرآة ولزموا منازل بني الدول بَعدَ ان ازاحوا مِنها بني اراشَ
    وبنو عبدَ الشارق هُم بني عبدالله تسموا بذلِك اتباعا للمله
    فمن بني عبدالله
    ابو حويرث واسمه فروه وفروة
    ويحيي
    وسعيدَ
    وابي نعيم واسمه مازن وفيهم الرئاسة اليوم

    ومن بني خثيم حنيتِم سدره
    وقاطع
    ومسعر
    وابي الغاوي
    وابي الوليد



    عقب محمية بن غامدَ
    اولا بنو شَكر بن محميه ومنازلهم هامة السرآة وصدورها مما يوالي مطلع الشمس
    فمواردهم مِن النهيين حتّى وادي سيل
    ومنهم بنو جابر الشهم
    ويكني بابي عمرو
    ولذلِك يفخر بنوه بانهم ابناءَ عمرين
    يقصدون جدهم القريب عمرو بن جابر
    وجدهم البعيدَ عمرو بن عبدالله غامدَ ورئاستهم فِي يدَ حنكل بن جحفان

    ومنهم بنو الجرشي وكانو يسمونهم بنو ابي القرشي لانهم كَانو يحمون قوافل الرسول صلي الله عَليه وسلم واسمه سيل بن شَكر بن محميه بن غامدَ
    وفيهم بيت غامدَ وسوقهم
    وكَانت لغامدَ سوقا مَع اخوتهم مِن زهران فِي قرية شَنوءة مِن ارض زهران وكان يعقدَ يوم الخميس
    فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الانفس
    فابتنوا سوقا لَهُم واسموه خميس غامدَ
    وعمدت زهران الي قرية لَها فابتنت فيه سوقا واسمته خميس زهران
    وان مسمي قبيلة بلجرشي القديم كَان بني ابو القرشي و الَّذِي تم اختصاره كعادة قبائل الازدَ الي "بلجرشي" بَعدَ قلب القاف جيما
    و عادة " قلب الاحرف " مِن العادات الشائعة بَين القبائل العربية و مِن امثلة ذلِك قلب سين " الاسدَ " الي " الازدَ " و قلب جيم و شَاءَ "جشم" هوازن الي قاف و ثاءَ لتصبح " قثم أو قثام"
    ثانيا بنو سعدَ الاكبر بن محميه ومنازلهم تهامة الي السرآة الصغري فظهر السرآة الصغري مما يوالي البحر
    وربما وصلوا سيف البحر
    ومن مواردهم الدهيناءَ ولبؤة
    ويقال ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قَدَ مر بهم عقب رجوعه مِن اليمن فالفي ارضهم مجدبة واعجبته صلاته وادعيتهم فصلي بهم ودعي لَهُم فامطرت السرآة فامرعت دَيارهم
    ومنهم بنو سعدَ الاصغر ويكني بابي الزنادَ
    ومنهم
    بنو فجاءة



    عقب مالك بن غامدَ
    اولا بنو سيار بن مالك ومنهم الغوث بن سيار
    ومنهم بنو رفاعة وفيهم بيت بني سيار
    ومنهم بنو الهجهاج
    وبنو عبيدة وتفرعت قبائل بنو عبيدة لكثرهم الي بنو قنازع وبنو مسلم وبنو الزوايع وبنو طالب -

    .
    ثانيا ولم يبق فِي السرآة مِن بني سبع بن مالك بن غامدَ سوي بني دَعجان بضم الدال وسكون العين فدخلوا فِي ابناءَ عمومتهم بني سيار



    عقب ظبيان بن غامدَ
    اولا بنو غنم بن ظبيان غنم بضم الغين وفَتح النون
    منهم بنو ابي الجعدَ واسمه سالم
    وكان ينزل مَع قومه فِي حمي غامدَ الَّذِي حماه لَهُم الرسول صلي الله عَليه وسلم
    فغاضب اخوته فغضبوا مِنه فاجلوه الي المغسل
    وبقي مِنهم فِي الحمي
    ومنهم بنو سلامان الَّذِين مِنهم بنو محمدَ وبنو احمدَ وبنو الحشر
    ولهم فِي صدور السرآة مما يوالي مغرب الشمس ملك وطين
    والرئاسة فيهم لدي ابي الزين


    ثانيا اما ثعلبة بن ظبيان فمنهم بنو ذهل وليس بالسرآة مِنهم احد





  2. #2
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة



    وصية النبي صلي الله عَليه وسلم لغامد

    عن سويدَ بن الحارث قال

    وفدت سابع سبعة مِن قومي علي رسول الله صلي الله عَليه وسلم فلما دَخلنا عَليه وكلمناه فاعجبه ماراي مِن سمتنا ورينا فقال: [ ما انتم ]

    قلنا: مؤمنون.

    فتبسم رسول الله صلي الله عَليه وسلم وقال:[ ان لكُل قول حقيقة فما حقيقة قولكُم وايمانكم؟]

    قلنا: خمس عشرة خصلة.

    خمس مِنها امرتنا رسلك ان نؤمن بها.

    وخمس امرتنا ان نعمل بها.

    وخمس تخلقنا بها فِي الجاهلية فنحن عَليها الا ان تكره مِنها شَيئا,

    فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم-:[ مالخمسة الَّتِي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟]

    قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله
    .
    وملائكته
    .
    وكتبه
    .
    ورسله
    .
    والبعث بَعدَ الموت.

    قال:[ ومالخمسة الَّتِي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟]

    قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله
    .
    ونقيم الصلاة
    .
    ونؤتي الزكاة
    .
    ونصوم رمضان
    .
    ونحج البيت مِن استطاع اليه سبيلا.

    فقال:[ ومالخمسة الَّتِي تخلقتم بها فِي الجاهلية ]

    قالوا: الشكر عِندَ الرخاء.

    والصبر عِندَ البلاء.

    والرضي بمر القضاء.

    والصدق فِي مواطن اللقاء.

    وترك الشماتة بالاعداء.

    فقال الرسول صلي الله عَليه وسلم-:[ حكماءَ علماءَ كادوا مِن فقههم ان يكونوا انبياءَ ]
    ثم قال:[ وانا ازيدكم خمسا فيتِم لكُم عشرون خصلة ان كنتم كَما تقولون

    فلا تجمعوا مالا تاكلون.

    ولا تبنوا مالا تسكنون.

    ولا تنافسوا فِي شَيء انتم عنه غدا تزولون.

    واتقوا الله الَّذِي اليه ترجعون وعليه تعرضون.

    وارغبوا فيما عَليه تقدمون وفيه تخلدون ]

    فانصرف القوم مِن عِندَ رسول الله صلي الله عَليه وسلم وحفظوا وصيته وعملوا بها.



    ---
    مقدمة:


    يذكر المؤرخون ان لغامدَ وفادتان الي الرسول صلي الله علية و سلم
    الاولي فِي مكة قَبل الهجرة،و الوفادة الثانية فِي السنة العاشرة مِن الهجرة و الرسول صلي الله علية و سلم فِي المدينة.


    كتب رسول الله صلي الله علية و سلم الي ابي ظبيان الازدي مِن غامدَ يدعوه و يدعو قومه الي الاسلام
    فاجابه فِي نفر مِن قومه فِي مكة
    منهم مخنف و عبدالله و زهير
    بنو سليم و عبدشمس بن عفيف بن زهير.


    و قدم علي الرسول صلي الله علية و سلم بالمدينة المججن بن المرقع
    و جندب بن بن زهير
    و جندب بن كعب
    ثم قدم بَعدَ مَع الاربعين الحكم بن مغفل
    فاتاه بمكة اربعون رجلا
    و كتب النبي صلي الله علية و سلم لابي ظبيان كتابا
    و كَانت لَه صحبه.


    قدم وفدَ غامدَ علي رسول الله صلي الله علية و سلم فِي شَهر رمضان سنة عشر مِن الهجرة و عدَدهم عشرة فنزلوا ببقيع الغرقدَ ثُم لبسوا مِن صالح ثيابهم و انطلقوا الي رسول الله صلي الله علية و سلم فسلموا علية و اقروا بالسلام
    و كتب لَهُم رسول الله صلي الله علية و سلم كتابا فيه شَرائع الاسلام
    و اتوا ابي بن كعب فعلمهم قرانا و اجازهم رسول الله صلي الله علية و سلم كَما يجيز الوفودَ ثُم انصرفوا.


    صحابة رسول الله صلي الله علية و سلم مِن غامد:



    1 ابو ظبيان الاعرج الغامدي رضي الله عنه

    ابو ظبيان الاعرج وهو عبدَ شَمس بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعدَ بن منآة بن غامد
    وفدَ علي رسول الله صلي الله علية و سلم و كتب لَه كتابا
    هو صاحب راية غامدَ يوم القادسية
    و هُو القائل:

    انا ابو ظبيان غَير المكذبة** ابي ابو العفو وخالي اللهبة
    اكرم مِن يعلم بَين ثعلبة** ذبيأنها ويكرها فِي المنسبة
    نحن صحاب الجيشَ يوم الاحسبة

    وقدَ ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه و كَان فارسا شَاعرا كثِير الغارة و كَان فِي الفين و خمسمائة مِن العطاء.

    يروي أنه كَان مضطجعا فِي العقيق فلم ينبهه الا حصيدة القحافي مِن خثعم يقودَ جيشا و قوم ابو ظبيان فِي هضبة الامعز
    فركب ابو ظبيان فرسه و لَم يات قومه و لَم يعرج حتّى طعن حصيدة فقتله و مشي الي الاسدَ فقتله:

    فسلوهم بالقاع كَيف بداهتي * وسلوهم عني بلوذ الاسود

    جروا حصيدة بَعدما ادميته * بالرمح مِثل الطائر القشب الردي

    قدَ صدني عنه الرماح و اسرة * تحنو عَليه و اسرتي لَم تشهد

    قال عنه ابن دَريدَ فِي الاشتقاق كَان فارسا وشاعرا
    وكان فِي الفين وخمسمائة مِن العطاء
    وكان كثِير الغارة العطاءَ فخذ مِن فخوذ بادية بني كبير الي هَذا اليَوم .


    2 جندب بن زهير الغامدي رضي الله عنه

    هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثِير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي.

    وفدَ علي الرسول بالمدينة ومعه الحجن بن المرقع وجندب بن كعب


    كان مَع علي يوم الجمل و فِي صفين و كَان علي الرجالة يومئذ
    يقول عبدالله بن الزبير اصطففنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كلا منتصح مِن اصحاب علي رضي الله عنه فقال: يا معشر فتيان قريشَ احذركم رجلين
    جندب بن زهير الغامدي و الاشتر فلا تقوموا لسيوفهما
    اما جندب فرجل ربعة يجر دَرعه حتّى يعفي اثره.



    3 جندب بن كعب الغامدي

    هو جندب بن كعب بن عبدالله بن جُزء بن عامر بن مالك بن عامر بن دَهمان الازدي الغامدي ابو عبدالله
    وربما نسب الي جده و هُو جندب الخير.

    وهو قاتل الساحر
    .
    كان عِندَ الوليدَ رجل يلعب
    فذبح انسانا و ابان راسه
    فعجبنا فاعادَ راسه فجاءَ جندب فقتله و قال ان كَان صادقا فليحيي نفْسه
    فسجنه الوليدَ و كَان صاحب السجن يسمي دَينارا و كَان صالحا فاعجبه نحو الرجل فقل السجان: انطلق لا يسالني الله عنك ابدا
    وفي رواية اخري ان ابن اخي جندب ضرب السجان و اخرج عمه مِن السجن
    وقال فِي ذلك:

    افي مضرب السحار يسجن جندب * وتقتل اصحاب النبي الاوائل



    4 الحكم بن المغفل الغامدي رضي الله عنه

    هو الحكم بن مغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعدَ بن منآة غامد
    هو عم سفيان بن عوف.



    5 سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي رضي الله عنه:

    هو سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن هذل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعدَ بن منآة غامد


    صاحب النبي صلي الله علية و سلم و كَان لَه باس و نجدة و سخاءَ و هُو الَّذِي اغار علي هيت و الانبار فِي ايام علي رضي الله عنه فقتل و سبى
    و هُو الَّذِي عناه علي فِي خطبته حين قال: ان اخا غامدَ قَدَ اغار علي هيت و الانبار
    و قتل حسان بن حسان عامل علي و استعمل معاوية سفيان علي الصوائف و كَان يعظمه.


    6 جندب بن عبدَ الله الغامدي رضي الله عنه

    هو جندب بن عبدَ الله بن الارقم بن ضب بن الاحزم بن مسغب الغامدي رضي الله عنه
    قاتل مَع علي بن ابي طالب فِي معركة صفين كَما شَهدَ مَع علي رضي الله عنه قتال الخوارج وبعدَ وفآة علي رضي الله عنه كَان جندبا رسول الحسن ابن علي رضي الله عنه الي معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنه




    7 ‏صخر بن وداعة الغامدي رضي الله عنه

    حدثنا ‏ ‏سعيدَ بن منصور ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعلي بن عطاء
    ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن حديدَ ‏ ‏عن ‏ ‏صخر الغامدي ‏
    ‏عن النبي ‏ ‏صلي الله عَليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏اللهم بارك لامتي في
    بكورها وكان إذا بعث ‏ ‏سرية ‏ ‏او جيشا بعثهم مِن أول النهار وكان
    ‏ ‏صخر ‏‏رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته مِن أول النهار فاثري وكثر
    ماله ‏
    ‏قال ‏ ‏ابو دَاودَ ‏ ‏وهو ‏ ‏صخر بن وداعة ‏
    حديث رقم 2239 سنن ابي دَاود



    8 روح الغامدي رضي الله عنه وهَذا حديثه

    ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن عون ‏ ‏قال انباني ‏ ‏ابو
    رملة ‏ ‏عن ‏ ‏مخنف بن سليم ‏ ‏قال ‏ ‏روح ‏‏ الغامدي ‏ ‏قال ‏
    ‏ونحن وقوف مَع النبي ‏ ‏صلي الله عَليه وسلم ‏ ‏بعرفة ‏ ‏فقال يا
    ايها الناس ‏ ‏ان علي اهل كُل بيت فِي كُل عام ‏ ‏اضحآة ‏ ‏وعتيرة ‏
    ‏اتدرون ما ‏ ‏العتيرة ‏ ‏هي الَّتِي يسميها الناس ‏ ‏الرجبية ‏
    حديث رقم 19805 مسندَ الامام احمد



    9 زهير بن سليم رضي الله عنه:

    زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعدَ منآة بن غامدَ الازدي الغامدي رضي الله عنه شَارك فِي معركة القادسيه فِي الجيشَ الَّذِي قاده سعدَ بن ابي وقاص رضي الله عنه وبعدَ ان هزمت العجم الفرس فِي تلك المعركه وجه يزدجردَ ملك الفرس النخارجان علي راس جيشَ مددا للجيشَ المهزوم.

    يقول الدينوري فِي كتاب الاخبار الطوال بَعدَ ان عبي القوم وكتبوا كتائبهم واوقفوهم مواقفهم حتّى وافتهم العرب وتواقف الفريقان برز النخارجان قائدَ جيشَ الفرس الَّذِي ارسله يزدجردَ فنادي مردَ ومردَ أي رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شَديدَ العضدين والساعدين فرمي النخارجان نفْسه عَن دَابته عَليه فاعتركا وجلس النخارجان علي صدر زهير واستل خنجره ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان عض ابهام النخارجان فاسترخي النخارجان وانقلب عَليه زهير واخذ خنجره وادخل يده تَحْت ثياب النخارجان فبعجه وقْتله وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير الغامدي واخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير الي سعدَ بن ابي وقاص فاغنمها اياه وامَره سعدَ ان يتزيا بزيه ودخل علي سعدَ فكان زهير بن سليم الغامدي أول مِن لبس مِن العرب السوارين وهَذه الحليه الَّتِي لبسها زهير بامر سعدَ غَير الحليه الَّتِي اخبر الرسول ان سراقه بن مالك سيلبسها فتلك كَانت سواري كسري وتاجه ومنطقته ولعل الدينوري يقصدَ ان زهير الغامدي أول مِن لبس مِن العرب السوارين فِي ارض المعركه أو ارض العدو


    10 مخنف بن سليم الغامدي

    هو مِن انتهت اليه زعامة الازد- قاطبة فِي الكوفه

    وهو أحدَ أهم القوادَ الَّذِين شَاركوا مَع علي رضي الله فِي حروبه مَع اهل الشام
    وقدَ ولاه علي رضي الله عنه علي اصبهان -.
    وابنه عبدَ الرحمن بن مخنف الغامدي

    يعدَ ثاني أهم القوادَ الامويين فِي العراق بَعدَ المهلب ابن ابي صفرة الازدي
    وكان لَه القدح المعلي
    والنصيب الاوفر فِي قتال الخوارج فِي ايام عبدَ الملك ابن مروان..وقدَ استشهدَ فِي احدي معاركه معهم

    ولبيت مخنف جبانة مشهورة فِي الكوفه

    علي طريقَة اعلام العرب فِي ذلِك الزمان

  3. #3
    الصورة الرمزية بنت آل موسى
    بنت آل موسى غير متصل [ نــشـيـط ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    39

    رد: نبذة عن قبيلة غامد في الجاهلية والاسلام وبطونها ومشايخها من: سرآة وبادية وتهامة

    العلماءَ كثر ومنهم

    محمدَ بن عبدالله بن عمار الغامدي هُو ابو جعفر محمدَ بن عبدالله بن عمار بن سوادة المخرمي الغامدي مِن اهل بغدادَ نزل الموصل وكان أحدَ اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثِير الحديث كَان تاجرا قدم بغدادَ غَير مَرة وجالس الحفاظ وذاكرهم وحدثهم ولدَ عام 162 ه وتوفي عام 242 ه



    من الشعراءَ

    ابوظبيان الاعرج الغامدي تقدمت ترجمته.
    ربيعة بن مهرب الغامدي شَاعر جاهلي ذكره ابو عبيدة وابن دَريدَ وغيرهما

    زهير الغامدي مِن شَعره اورده ياقوت الحموي فِي معجم البلدان
    اعاذل منا المصلتون خِلالهم * كَانا واياهم بدوقة لاعب
    اتيناهم مِن ارضنا وسمائنا** واني اتي للحجر اهل الاخاشب


    فراص بن عتيبة وقْتادة بن طارق بن ابي فروة الغامدي و مالك بن عوف الغامدي ومالك اللهبة الغامدي
    وسعيدَ بن ابي سعيدَ الغامدي وعبدالله بن سلمه الغامدي وعبدالرحمن بن عوف بن مازن الغامدي وعبدالعزيز بن صهل الغامدي وعبدالعزيز بن مسروح الغامدي وعمرو [ الملقب بغامد] ابو القبيلة فِي بيته المشهور:

    غمدت شَجارا كَان بَين قبيلتي * فاسماني القيل اليماني غامدا


    مرثية فِي النبي صلي الله عَليه و سلم

    نوردَ هَذه القصيدة للشاعر الصحابي سوادَ بن قارب الدوسي رضي الله عنه حيثُ جمعتنا و اياه فِي هَذه القصيدة رابطة الدين و هِي اعلي و اسمي مِن رابطة النسب
    .
    أنها رثاءَ حبيبنا و قرة اعيننا محمدَ بن عبدالله صلي الله علية و علي اله الطيببن الطاهرين و سلم تسليما كثِيرا
    ..
    و أي مصيبة مني بها المسلمون اشدَ مِن مصيبتهم فِي موت نبيهم صلي الله عَليه و سلم
    ..

    جف الجناب
    و اري المصيبة بَعدها تزداد

    جلت مصيبتك الغدآة سواد
    صلي الاله عَليه ما يعتاد
    ابقي لنا فقدَ النبي محمد
    و هَل لمن فقدَ النبي فؤاد

    حزنا لعمرك فِي الفؤادَ مخامرا
    جف الجناب واجدب الرواد

    كنا نحل بِه جنابا ممرعا
    و تصدعت وجداً بِه الاكباد

    فبكت عَليه ارضنا و سماؤنا
    باق لعمرك فِي النفوس تلاد

    كان العيان هُو الطريف و حزنه
    الحق حق و الجهادَ جهاد

    ان النبي وفاته كحياته
    بذلت لَه الاموال و الاولاد

    لو قيل تفدون النبي محمدا
    هَذا لَه الاغياب و الاشهاد
    و تسارعت فيه النفوس ببذلها
    لو كَان يفديه فداه سواد

    هَذا و هَذا لا يردَ نبينا
    امرا لعاصف ريحه ارعاد

    اني احاذر و الحوادث جمة
    للارض ان رجفت بنا اوتاد

    ان حل مِنه ما يخاف فانتم
    زدتم و ليس لمنية مزداد

    لو زادَ قوم فَوق منية صاحب



    للشاعر سوادَ بن قارب مِن دَوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران
    توفي رضي الله عنه فِي السنة الخامسة عشرة
    كان مِن اعلم اهل وقْته واشهرهم فِي الكهانة و قول الشعر
    و اطولهم باعا فِي جميع المكارم
    ..

    المرجع: القصائدَ الحسان لبعض شَعراءَ غامدَ و زهران فِي العصرين الجاهلي و الاسلامي جمع و ترتيب علي بن محمدَ بن معيض بن سدران الزهراني

    -----

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. محدار قبيلة مطير الى نجد وتفريعاتها الرئيسية
    بواسطة أبن شـــلاّح في المنتدى قبائل و عوائل و انساب نسب كل قبيلة و عائلة و فخذ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 21/04/2010 - April 21st, 10:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع