النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: القبائل القطريه

بسم الله الرحمن الرحيم القبـــــــــائل القطــــريهـ ------------------------------------------------------------------------ منهم اهل قطر ..؟ سأنقل لكم من هم اهل قطر بتجرد وبدون تحيز.. من المراجع

  1. #1
    d12
    d12 غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    3

    القبائل القطريه




    بسم الله الرحمن الرحيم

    القبائل القطريه

    ------------------------------------------------------------------------




    منهم اهل قطر


    سانقل لكُم مِن هُم اهل قطر بتجردَ وبدون تحيز.
    من المراجع ومن روايات قبايل اهل قطر انفسهم ولن اجامل أحدَ أو احابي أحدَ

    والمثل يقول: كلنا اهل قريه وكلن يعرف اخيه وكَما يقول ايظا: اهل مكه ادري بشعابها.
    وانا كتبت هَذا وتحريت الدقه فِي النقل وليس

    كَما يفعل بَعض المظللين الَّذِين لَهُم مصلحه فِي تزوير تاريخ قطر ونسج تاريخ مِن خيالهم لايدعمه سوي كلام ابوه الَّذِي يعرف

    عز المعرفه أنه ليس مِن اهل قطر.
    ولكن فِي زمن الانترنت كلن يقعدَ وري الشاشه ويكتب كَيف مايحلوله ويتهجم علي قبايل

    لهم وزنهم فِي تاريخ قطر ليس لشئ بس لان اللي يكتب ماله تاريخ فِي قطر.
    ومهما كتب لَن يستطيع طمس تاريخ حفظناه عَن ابائنا..

    وكل قبايل قطر اللي باذكرهم يحفظونه عَن ظهر قلب ويدعمه كتابات بَعض المؤرخين والكتاب والشعراءَ مَع احترامي لكُل القبايل

    اللي هاجرت الي قطر حديث..ا وبعض الَّذِين لا ينتمون الي قبايل وهؤلاءَ يُوجدَ عندهم نقص تجاه القبايل الَّذِين يملكون تاريخ مشرف

    في قطر ولهم ماضي وثقل فيدخلون المنتديات فِي كُل مكان ويطعنون فِي انسابهم ويقللون مِن شَئنهم ليس لشئ إنما ل النقص الَّذِي

    فيهم ولكن لايضر السحاب نبح الكلاب ونحن اهل قطر شَامخون باصلانا النبيل وتاريخنا المشرق والمشرف


    1 المعاضيدَ و(ال ثاني
    2 البوكوارة
    3 النعيم
    4-السودان
    5-المهاندة
    6-المنانعه
    7-الكبسه
    8-البوعيني
    9-السلطه
    10-الكعبان
    11-الساده
    12-الخليفات
    13 البنعلي
    14-العمامره
    15-المناصير
    16-ال شَهوان
    17-ال مسلم
    18-الفياض
    19-ال بورميح
    20-الحميدات
    21-المريخات
    22-المضاحكه
    23-الفضاله

    ***

    ويذكر فِي الكتب والمراجع عَن القبائل القطريه ملاحظه " نقلت مِن المراجع كَما هِي دَون زياده أو نقصان "

    يقول مؤرخ الاسرة الحاكمه فِي قطر فِي كتابه امارة قطر العربيه بَين الماضي و الحاضر1961سنة فِي صفحه 35 36 ان القبائل القطريه هِي

    1 المعاضيد
    2 البوكوارة
    3 النعيم
    4 السودان
    5 العمامرة
    6 السلطه
    7 البوعينين
    8 المهانده
    9 البنعلي
    10 المنانعه

    .
    .


    كَما يقول الكاتب ابراهيم ابن دَخنه فِي كتابه المعاضيدَ وقطر تاريخ ونسب وحضارة

    في الصفحه 373 وردَ مِن وثيقة بريطانيه مؤرخه بعشره جمادي الاول 1338 ه
    الموافق 30 يناير 1920 م

    المعاضيد
    .
    وال بوكوارة ويسكنون الضعاين والغاريه
    .
    المهانده ويسكنون الخور والذخيره
    .
    الحميدات ويسكنون الخور
    .
    الساده ويسكنون الرويس


    الخليفات ويسكنون الوكره..
    البوعينين ويسكنون الوكره..
    بني هاجر فخذ ال شَهوان ويسكنون فِي قطر
    .و(فخذ الخيارين
    المريخات ويسكنون البدع
    .
    ال مسلم ويسكنون الدوحه
    .
    السودان ويسكنون الدوحه..


    كَما وردَ للمستشرق جي جي لوريمر جدولا احصائيا بَعدَدَ السكان فِي قطر وذلِك بحدودَ عام 1905 م اوقبل ذلِك بقليل

    كالاتي


    المعاضيدَ ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 850 ويسكنون الدوحة والوكره والوسيل.

    ال بوكوارة ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 2500 ويسكنون سميسمه ودوحة العين والفويرط


    ال بوعينين ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 2000 ويسكنون الوكره


    السلطه ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 3250 ويسكنون الدوحه


    الكبسه ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 700 ويسكنون الخوير والفويرط وسميسمه وهديه


    المنانعه ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 400 ويسكنون ابوالظلوف والدوحه


    المضاحكه ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر عدَدَ قلِيل ويسكنون الظعاين


    ال بن علي ويبلغ عدَدَ افرادهم 1750 ويسكنون الدوحه.

    الخليفات ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 850 ويسكنون الوكره.

    ال مسلم ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 40 ويسكنون الدوحه والفويرط والوكره


    المهانده ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 2500 ويسكنون الخور والذخيره


    الحميدات ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 250 ويسكنون الدوحه والظعاين.

    الدواسر ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 150 ويسكنون الدوحه


    العمامَرة دَواسر ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 200 ويسكنون الدوحه والوكره


    السودان ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 400 ويسكنون الدوحه


    السادة ويبلغ عدَدَ افرادهم فِي قطر 350 ويسكنون الرويس والدوحه


    اقسام مِن بني ياس ويبلغ عدَدَ افرادهم 125 ويسكنون الدوحه والوكره



    هَذا الكلام مِن الوثائق ومن اهل قطرانفسهم..


    للاخت عديمه احساس

    منقول

    انتها بحث الاخت عديمه



    ===============


    المعاضيدَ والبكوارة وهجرتهم مِن نجدَ الي قطر




    بسم الله الرحمن الرحيم


    المعاضيدَ فِي قطر, واحدهم معضادي مِن بطون تميم المشهوره واغلب مِن فِي قطر

    من ذرية سالم بن عمرو بن معضاد, ماعدا ال بوكواره وهؤلاءَ مِن ذرية مشرف بن عمرو

    بن معضادَ واغلب ال مشرف فِي حوطة بني تميم واشيقر مِن ارض نجدَ ومنهم ال

    الشيخ وهم ذرية الشيخ المصلح محمدَ بن عبدالوهاب ال مشرف الوهبي التميمي

    والمعاضيدَ فِي قطر جلهم مِن ذرية سيف بن محمدَ بن راشدَ بن علي بن سلطان بن

    بريدَ بن سعدَ بن سالم بن عمرو بن معضاد.وقدَ انجب سيف بن بن محمدَ بن راشدَ

    الولد:احمدَ بن سيف ومنه ال عسيري
    وعلي بن سيف ومنه باقي عشائر

    المعاضيد
    وهم ال ثاني مِن ذرية ثاني بن محمدَ بن علي بن سيف
    والفراهيدَ مِن

    ذرية فرهودَ بن ثامرعلي بن سيف
    وال طلح وهم الجتال مِن ذرية طلح بن ثامر بن

    علي بن سيف,وال علي ومنهم ال بادي علي بن راشدَ بن علي بن ثامر بن علي بن

    سيف,وال حسن بن سعيدَ ومنهم المحاشيد
    وال غانم,وال ماجدَ ومنهم ال بوعبود

    ففي هجرة المعاضيدَ الي قطر وردَ أنها كَانت مِن اشيقر فِي نجدَ الي واحة يبرين

    وهي جنوب الاحساء
    ومِنها رحلوا الي سلوي ونزل بَعضهم فِي السكك وهي واقعه

    في جنوب قطر
    ثُم انتقلواالي الرويس ومِنها الي ال**اره.ومِنها ارخت هجرة المعاضيد

    من ارضهم فِي اشيقر مِن ارض اليمامه فِي بِداية القرن الثامن عشرالميلادي أي

    حوالي 1112هجري ويقارب هَذا التاريخ 1700 ميلادي
    وقيل فِي هَذه الهجره الكثير


    فقدَ ذكر البعض ان المعاضيدَ هؤلاءَ قَدَ سبقوا اخوتهم ال ثاني فِي الهجره وان ال ثاني

    قدَ جاءوا مِن اشيقر فِي نجد
    واذا اخذنا الامور بعمليه حسلبيه بسيطه يتبين لنا ان

    اول مِن هاجر هُو جدهم سيف بن محمدَ بن راشدَ بن علي بن سلطان بن بريدَ بن

    سعدَ بن سالم بن عمرو بن معضاد
    والذي استقر بذريته المقام اخيرا فِي شَبه

    جزيرة قطر
    ويكفي ان هُناك غار ال بريد
    وهو ساحل صخري دَاخِل البحر ومنحني

    كانه غار اوكهف وعنه تبدا الحدودَ بَين قطر والمملكه العربيه السعوديه مِن الجهه

    الجنوبيه الغربيه
    كَما ذكرت سابقا فِي فهرس المواضيع
    فالهجره تمت مِن بَعدَ بريدَ

    بن سعدَ وقبل علي بن سيف لان سيف يجمع جميع معاضيدَ قطر حاشا ال بوكواره

    من المشارفه مِن بني عمرو بن معضاد

    فالمعروف ان الجيل فِي تاريخ الانساب يساوي 33 سنه تقريبا, وسوفَ يَكون حسابنا

    بالسنه الهجريه بدلا مِن الميلاديه
    واذا كَانت ولادة الشيخ جاسم بن محمدَ بن ثاني

    بن محمدَ بن ثامر بن علي بن سيف بحدودَ 1242 بحوالي 1826ميلاديه
    اي فِي بداية

    القرن التاسع عشر ميلاديه
    فتَكون ولادة الشيخ محمدَ بن ثاني حوالي 1209

    هجريه
    1794 ميلاديه وهو مِن مواليدَ فويرط فِي قطر
    وولادة ثاني بن محمدَ بحدودَ

    1176ه,1762م وهو مِن مواليدَ ال**اره فِي قطر
    وهو جدَ ال ثاني جميعا
    وولادة

    محمدَ بن ثامر بحدودَ 1143ه,1731م, وولادة ثامر بن علي1110ه,1698م وهو ما

    يصادف نِهاية القرن السلبع عشر وبِداية القرن الثامن عشر الميلادي
    وتَكون ولادة

    ةالده علي بن سيف بحدودَ 1077ه,1666م,وولادة سيف بن محمدَ بن جدَ معاضيدَ قطر

    بحدودَ 1044ه
    1634م, وعلي هَذه يَكون سيف وولديه علي واحمدَ ارتحلوا مِن نجدَ

    ومعهم بَعض اخوتهم مِن المشارفه وهم ال بوكواره وهَذا التاريخ لَم يذكره علماءَ نجدَ

    من امثال بن بشر وابن غنام والذين بداو فِي تاريخهم مِن ولادة الشيخ محمدَ بن

    عبدالوهاب تقريبا
    وهو عام 1115ه
    ثُم انتقلوا الي احداث العيينه الي بلدة الفرعه

    الي الدرعيه
    ثُم عام 1159ه والَّتِي قاتل فيها دَهام بن دَواس المزروعي العمري

    التميمي اهل منفوحه لنلبيتهم الحركه الاصلاحيه للشيخ محمدَ بن عبدالوهاب

    والامير محمدَ بن سعود

    اما ابن خميس فقدَ ذكر علي سبيل المثال ان وفآة حمدَ بن ابراهيم بن حمدَ بن

    عبدالوهاب بن عبدالله بن موسي بن عبدالقادر بن راشدَ بن بريدَ بن محمدَ بن بريدَ

    بن مشرف وكان قاضيا فِي مرآة احدي بلدان الوشم
    كَانت فِي الدرعيه سنة 1194

    ه
    ومن وحمدَ ال مشرف يَكون العدَدَ بما فيهم حمدَ ومشرف الجدَ 13
    وفي المقابل

    كَانت وفآة الشيخ محمدَ بن ثاني سنة 1295ه
    وهو محمدَ بن ثاني بن محمدَ بن

    ثامر بن علي بن سيف بن محمدَ بن راشدَ بن علي بن سلطان بن بريدَ بن سعدَ بن

    سالم
    والعدَدَ مِن الشيخ محمدَ بن ثاني الي سالم اخو مشرف هُو 13 جدَ ويَكون

    الفرق بينهم 100 سنه هجريه, وهو فرق يُمكن حدوثه بسَبب اختلاف الاعمار وبهَذا

    العدَدَ مِن الاجداد

    كَما يُمكن ان تَكون الهجرة سابقة لهَذا التاريخ وما يؤيدَ ذلِك ان جميه ذريع سالم بن

    عمرو بن معضادَ واخوتهم مِن ال بكوارة مِن ذرية مشرف بن عمرو بن معضادَ فِي قطر


    حدثني الشيخ جاسم بن ثاني بن قاسم بن محمدَ بن ثاني عَن والده عَن جده

    ان المعاضيدَ هاجروا مِن اشيقر فِي ارض اليمامه ونزلوا وادي نعام فِي نجدَ
    واضاف

    جاسم بن ثاني قائلا ولا تزال بَعض الاثار تدل علي هجرتنا ويقال للموضع الَّذِي

    استقر فيه اجدادنا وادي المعاضيدَ وهو بَين الحوطة ونعام
    وفي هَذه الفترة تحالف

    اجدادنا ومع الهزازنة مِن عنزة
    ثُم نزلنا يبرين وحلصت لنا وقائع مَع قبيلة عقيل

    العامرية
    وفي هَذا الموضع مكث اجدادنا لفترة طويلة
    ثُم ارتحلوا الي سلوي جنوب

    قطر وفيها عيون ماءَ باسم المعاضيدَ مِنها عين ابن سعيدَ وهو مِن ال بو كوارة مِن

    المشارفة وتقع دَاخِل حدودَ المملكة العربية السعودية اليوم


    ومما وردَ علي لسان الشيخ جاسم ال ثاني يتبين ان هجرة المعاضيدَ وال بوكوارة

    كَانت سابقة للقرن الثامن عشر الميلادي حيثُ استقروا فِي وادي المعاضيدَ

    المسمي باسمهم ومن ثُم فِي يبرين وكَانت لَهُم فيها وقائع وايام مَع بني عقيل

    والمعروف مِنهم بني خالدَ فِي العصر المتاخر
    وقدَ انقرضت دَولة بني عقيل العامرية

    بحدودَ سنة 1080 ه
    حوالي1779 م
    وتولي امرهم ال حميدَ بَعدَ ذلِك مِن بني خالد

    من بني عامر
    وكَانت سيادة العقيلين علي الكويت والاحساءَ وقطر وقدَ وصلت

    ذروتها بحدودَ 1000 ه أي عام 1591 م
    وهَذا التاريخ يقارب القرن السادس عشر

    الميدلادي
    وكان ال مسلم فِي قطر ويراسهم عبدالله بن حسين ال مسلم الجيري


    يمثلون حكم اجودَ بن زامل الجبري فِي الاحساءَ وذلِك فِي جمع الضرائب مِن اهل قطر

    المراجع:كتاب المعاضيدَ قطر صفحات 144,145,146147,148 الطبعه الاولي 1420ه-

    1999م
    تاليف ابراهيم بن دَخنه الشريفي

    اعرف الرجال لا تكلم مايقول غَير صدق ومن براهينه احلبي

    صديق راعي الخطامه



    ==========

    الشيخ قاسم بن محمدَ ال ثاني موسس دَوله قطر رحمه الله



    نسبه: الشيخ قاسم بن محمدَ ال ثاني المعضادي مِن حنظلة التميمي.

    وامة الشيخه نوره بنت غانم بن محمدَ بن علي البوعفره الكواري


    ولدَ فِي البحرين سنة 1248هجري
    حكم قطر مِن سنة 1878م الي 1913م ويعتبر مِن

    المؤسسين لدولة قطر
    خاض نحو 15 معركة مَع مختلف الجهات ما بَين ناهب

    لخيرات البلادَ ورافض لدعوة التوحيد.

    صفاتة: كَان الشيخ قاسم رحمة الله يتمتع بصفات وخصائص قلما تتوفر فِي شَخصية

    قيادية فَهو الحاكم فِي قلعته والخطيب فِي المسجدَ والقاضي والفارس والشاعر

    والتاجر المحسن السخي
    وهو حكيم فِي حكمه ملتزم بتعاليم دَينه
    شجاع فِي

    اتخاذ قراراته.

    حكم قطر علي اساس العدل والحكمة والرحمة حتّى احبته رعيته


    التنافس العثماني البريطاني علي قطر

    لم تستطيع بريطانيا ان تسيطر علي قطر
    وكان رافض للوجودَ البريطاني علي ارضه.

    وطلب مِن الدولة العثمانية ان تساعده علي مواجهة الضغوط البريطانية
    علما أنه كَان

    حازما فِي مواقفه ضدَ الاستفزازات العثمانية سواءَ بالسيطرة علي الحكم أو بفرض

    ضرائب وتحصيل الرسوم الجمركية وفي هَذه الظروف وقعت معركة بينه وبين الجيشَ

    العثماني وانتصر عَليهم فِي معركة الوجبه
    استغلت بريطانيا هَذه الظروف لصالحها

    وقدمت مساعدتها العسكرية والمادية للشيخ قاسم لكِنه رفض هَذه الاغراءات

    الدسيسة
    وبعدَ هَذه الهزيمة ارسل الخليفة عبدالحميدَ الثاني
    نقيب الاشراف

    للاعتذار للشيخ قاسم وعزل والي البصرة مِن منصبة.

    وبنا مسجدَ صغير ومدرسة ابتدائية علي نفقة الخليفة.

    وقيل عَن الشيخ قاسم أنه كَان يركب الخيل فِي اواخر عهده وكان يركب معه ستون

    فارسا مِن اولاده واحفاده.

    توفي فِي قطر سنة 1331ه الموافق 1913م


    الشاعر الشيخ قاسم بن محمد

    كان شَعر الشيخ يمتاز بالحكمة والتقوي والجزالة والشجاعة.
    ومن ابياته
    فيا بايع دَينه بدنيا دَنية
    عليك فِي يوم الحساب اعقاب
    ******************************
    عساك تجعلنا مِن انصار دَينك
    وتعلي بنا للمسلمين منار
    وعساك يلي عاون الشرك والكفر
    دمار وعار مقتفيهن نار
    ******************************
    يبغي يطوعنا وزدنا قسوة
    بغي طب عينه والطبيب اعماه
    ******************************
    اعتذر عَن السردَ السريع فِي سيرة الشيخ قاسم بن محمدَ ال ثاني المعضادي التميمي رحمة الله



    =============

    القبائل القطريه 236887444.jpg



    فاحببت ان ابين للجميع بان هَذه المشجرة والمزيدَ مِن المعلومات عَن تاريخ قطر فِي

    القديم والحديث واسماءَ و تاريخ قبائلها, موجوده فِي نبذة مركزة فِي كتاب

    ( الازهار النادية مِن اشعار البادية الجُزء 14 )

    الذي يباع فِي جمبع افرع مكتبة العبيكان فِي المملكة العربية السعودية وغيرها من

    المكتبات و بَعض المكتبات فِي دَول الخليج, وبه ايضاح هام عَن أهم واشهر الحمائل

    الشهيرة مِن سكان قطر و نجد
    مَع أهم المواقع والمعارك, وديوان الامير اللامع ذائع

    الصيت فِي زمانه الشاعر المتدين الشيخ قاسم بن ثاني مؤسس دَولة قطر رحمه

    الله
    جمعها صاحب الكتاب الشيخ محمدَ سعيدَ حسن كمال صاحب مكتبة المعارف

    بالطائف عندما زار قطر فِي شَهر شَعبان عام 1381 ه ونزل فِي ضيافة صاحب العظمة

    الشيخ علي بن عبدالله بن قاسم ال ثاني حاكم قطر الاسبق

    =========

    الرحالة بلجريف(1862

    --------------------------------------------------------------------------------

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصف الرحالة بلجريف الَّذِي زار قطر سنة 1862م محمد

    بن ثاني
    فقال هُو رجل مسن ذكي ماهر يميل قلِيلا الي البدانة ومشهورا بلفطنة

    وبالطباع الطيبة والتساهل فِي مسلكه الا أنه مساوم بارع عِندَ المتاجرة, وبشَكل عام

    فَهو يبدو كرجل اعمال أو تاجر لؤلؤ أكثر مما يبدو حاكَما
    واستطاع ان يعرف ميزان القوي

    في الشرق الجزيرة العربية
    فبرزت الشخصية القطرية فِي انضمامه بَعدَ معركة المسيمير

    في تحالفه مَع السعوديين الَّذِين ناصروه
    وقدَ فاوض الشيخ محمدَ المقيم البريطاني في

    الخليج العربي باسم القطريين فِي اجتماع الوكرة
    ........
    وكَانت قطر تضم قبائل غَير

    المعاضيدَ مِثل ال مسلم الخالديين العامريين وقبيلة البوعلي
    وقبيلة النعيم الَّذِين

    يسكنون قطر والبحرين ومدينة ال**ارة
    وقبيلة البكوارة وهي اكبر القبائل عدَدا
    وكذلِك

    البوعينين والسودان وبني مقلة وبني مالك الثقفين والعجمان والخليفات والمناصير وال

    مَرة وجماعة مِن الهولة وبعض الاسر العلوية مِن اجل حصول علي استقلال قطر عندها

    تساهل فِي التوقيع علي وثيقة منفصلة علي دَفع ضريبة سنوية تجمع مِن القبائل

    القطرية ويَكون مسؤولا عنها
    تدفع الي شَيخ البحرين كُل عام
    ....
    وبعدَ ولده جاسم

    الذي اصر علي تحقيق وخلق الشخصية القطرية المستقلة والدولية والمحلية فتاريخه هو

    تاريخ قطر وكان متعلما متفقها حتّى وصل مرتبة القضاءَ والحكم بَين الناس وجالس

    الشعراءَ وسجل احداث حياته شَعرا ومن ابرزهم الشاعر محمدَ بن عثيمين شَاعر نجد

    واختلف فِي سنة ولادته فكَانت ولادته سنة 1242 هجري وقدَ توفي سنة 1331 هجري

    سنة 1826-1913م ولكن الريحاني يقول ان ولادته سنة 1216هجري ويتفق مَع تاريخ

    السابق
    ........
    وهُناك بَعض المبالغات فِي تقدير عمَره ويمثل الشيخ جاسم زعامة من

    زعماءَ الخليج بحق وكان مِن اخطر الزعماءَ المنافسين لَه الشيخ مبارك الصباح والملك

    عبدالعزيز بن سعودَ وذلِك بَعدَ سقوط الاحساءَ
    .....................
    وفي سنة 1905م


    قتل الشيخ احمدَ بن محمدَ ال ثاني الرجل القوي علي يدَ أحدَ رجال بني هاجر اثر تاديب

    الشيخ احمدَ لَه تاديبا قاسيا
    وثم قتل هَذا القاتل وقْتل معه شَيخ بني هاجر سالم بن

    شافي فِي ذيول مقتل الشيخ احمدَ بن محمدَ مما اتيح للشيخ عبداللة بن جاسم ان

    يتمرس بشؤون الحكم والادارة لفترة طويلة

    ولكن لَم تكُن شَخصيته كشخصية عمه

    الشيخ احمدَ الَّذِي كَان اثيرا فِي اسرته وله شَخصية قوية فيها
    ......................وكَانت

    فترة حكم الشيخ عبداللة تعتبر اطول فترة حكم فِي تاريخ قطر مِن عام 1913 الي عام

    1949م وعبداللة هُو الدعامة الثانية فِي تاريخ قطر بَعدَ والده جاسم وجده محمدَ بن

    ثاني
    ................
    هذة بَعض اخبار ال ثاني والمعاضيدَ فِي قطر وتاسيسهم دَولة قوية

    رصينة اصبحت دَعامة مِن دَعائم الحضارة العربية الحديثة لنباهة حكامها وحرصهم علي

    العمل الجادَ فِي بناءَ الحضارة العربية الاسلامية واصبح لَهُم دَورا مُهما فِي تثبيت ركائز

    السلم فِي منطقة الخليج العربي ويقول المرحوم فؤادَ حمزة فِي قلب الجزيرة العرب

    ال ثاني فرع مِن المعاضيدَ مِن الوهبة مِن تميم
    ومن هَذا الفرع امراءَ قطر
    وفي عصرنا

    هَذا فقدَ تولي دَولة قطر هُو قائدَ لامع وحاكم ذكي
    سمو الامير الشيخ حمدَ بن خليفة

    ال ثاني امير دَولة قطر
    ....
    واتمني يعجبكم الموضوع وودَ انوضح مما ذكر مِن الرحالة

    بلجريف الَّذِي زار قطر فِي عام 1862م ذكر قبائل قطر ولكن الملاحظة بقبيلة البكوارة هي

    اكبر القبائل عدَدا
    وهَذا دَلليل علي تعدات سكان قطر فِي ذيك الفترة عِندَ ما ذكرت بانه

    2000 أو 2500 تقريباا وقبيلة السلطة 3000 أو 3500 وهَذا للتوضيح


    وسلامتكم
    ............
    معجم قبائل العرب ج1 ص126 وص140 عمر رضا كحالة مؤسسة الرسالة بيروت.....قلب الجزيرة العرب ص 133 فؤادَ حمزة



    =========

    مشجره بني تميم وفروعها وبعض القبائل القطريه المنتسبه لها

    منقول

    للاستاذ ناصر البكر وفريق العمل الَّذِين انجزو هَذه المشجره

    لتَحميل المشجره انسخ الرابط للمتصفح

    http://img.al-madhi.info/tree-bakr.tif

    المصدر موقع مجالس بني تميم

    نبي الشجره يا عيال عمي مجالس بني تميم


    ============



    الكتب والمراجع

    دَليل الجليج المؤلف ج.ج
    لوريمر سنة 1916 لندن

    التحفه النبهانيه فِي تاربخ الجزيه العربيه
    الؤلف العلامه محمدَ بن خليفه بن موسي النبهاني

    امارة قطر العربيه بَين الماضي و الحاضر المؤلف محمدَ شَريف الشيباني سنة 1961 لبنان

    التطور السياسي لقطر الدكتور عبدالعزيز المنصور الكويت

    قطر والمعاضيدَ تاريخ ونسب وحضاره(المعاضيدَ وقطر تاريخ ونسب وحضارة المؤلف بن دَخنه الشريفي الكويت


    امارة قطر حاضرها وماضيها المؤلف مرادَ مصطفي الدباغ سنة 1961م لبنان

    الازهار الناديه مِن اشعار الباديه الجُزء 14 المؤلف محمدَ سعيدَ كمال الطائف

    قطر فِي العهدَ العثماني المؤلف ا.د
    البرفسور زكريا كورشون تركيا

    الموسوعه العربيه الميسره طبعة لبنان

    سواحل نجدَ والاحساءَ مخطوطات المؤلف ا.د
    البروفسور زكريا كورشون تركيا

    التحفه الذهبيه فِي الانساب العربيه المؤلف بن دَخنه الشريفي الكويت

    مجموعة الفضائل فِي فن النسب والقبائل المؤلف راشدَ بن فاضل ال بن علي قطر

    لجنة تدوين تاريخ قطر مجموعه مِن المؤرخين قطر

    وصية الشيخ جاسم بن محمدَ بن ثاني موئسس دَولة قطر المطبوعه قطر

    جريدة الاهرام المصريه العدَدَ الخاص عَن قطر سنة 1959 مصر

    لندنHANDBOOK OF ARABI مطبوع فِي لندن سنة 1916


    دَيوان لالي قطريه المؤلف علي الفياض

    دَيوان الغوص علي الدرر عِندَ شَعراءَ قطر المؤلف علي بن شَدادَ القحطاني



    مخطوط عقدَ اللال فِي تاريخ اوال المؤلف الشيخ محمدَ علي التاجر




    وتقبلو تحياتي



  2. #2
    دلوعة زماني غير متصل مشرفة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    ((في عاّلمي اّلوردي))
    المشاركات
    9,527

    رد: القبائل القطريه

    عواااافي خيوو
    *
    نقل لقسمه المناااسب
    ودي
    .--

  3. #3
    امير الموالي غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    1

    رد: القبائل القطريه

    صباحا



    امارة قبائل الموالي العباسيه
    قبائل الموالي العربية الاصيلة قبائل عريقة اصيله عربية المنبت نقية صافية يرفدها طيب منبتها الاصيل وهي مِن اقدم القبائل العربية جذورا وتاصيلا اما سَبب تسميتها بهَذا الاسم فَهو مساندتها ونصرتها لرسولنا الكريم ص فِي معركة حنين حين اشتدت وزادَ وطيس المعركة علي المسلمين حيثُ قال ص الانصار ومزينه وجهينة واشجع وغفار ومن كَان مِن عبدالله موالي دَون الناس والله ورسوله مولاهم صدق رسول الله وهَذه هِي النشاه الاولي لاسم قبيلة الموالي وكان النساب الاول لهَذه القبيلة هُو رسولنا وسيدنا ص واليكم التفصيل لما جاءَ فِي هَذا النسب 1بنو عبدَ الله وهم بني عبدَ العزي مِن غطفان بن قيس بن جهينة قَدَ سماهم الرسول ص بنو عبدَ الله وعرفوا بهَذا الاسم وقدَ سمتهم العرب بنو محوله لتحويل اسمهم فهم مِن جهينة مِن قضاعة 2 بنو مزينة وهم مِن قضاعه غلب عَليهم اسم مزينة بنت كلب بن وبره بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه 3 جهينه وهو بن زيدَ بن ليث بن الحافي بن قضاعه 4 اسلم وهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينه بن قضاعه وقدَ كَانوا قَدَ خزعوا عَن قومهم أي انقطعوا عنهم فكانوا فِي خزاعة 5 بنو اشجع الاخ الشقيق لاسلم فَهو بن ريث بن غطفان بن قيس بن جهينة 6 غفر فَهو ابن مليل بن صخره بن بكر بن منآة فهم مِن بني النضر بن كنانه فهم فِي قريشَ 7 الانصار هُم اشهر مِن نار علي علم فهم مِن الاوس والخزرج ابني حارثه بن ثعلبه مِن توضيح ما جاءَ اعلاه هُم الَّذِين سماهم الرسول ص بمواليه أي ناصروه والمختصون بِه وسميت هَذه القبيلة بالموالي والَّتِي عمادَ تكوينها مِن جهينة
    هَذه هِي النشآة الاولي لقبيلة الموالي وسَبب تسميتها بهَذا الاسم
    وقال رسولنا الكريم ص أيضا فِي قبيلة الموالي إذا وقعت الملاحم بعث الله تعالي بعثا مِن الموالي مِن الشام هُم اكرم العرب فرسا واجودهم سلاحا يويدَ الله بهم هَذا الدين صدق رسولنا الكريم ص والموالي جمع لكلمة مولي وتعني السيدَ أو المالك أو صاحب السلطان وقدَ وردت فِي القران الكريم أكثر مِن مَرة أي تفيدَ ان المولي هُو الله عز وجل وهو مولانا ومولي كُل شَيء وكذلِك هُو صاحب السلطان والامر وهو المولي صاحب الولايه مالك الملك وسيده دَون الناس كَما استعلمت العرب هَذه الكلمة واطلقتها علي الحليف عندها ومن خِلال موالاتهم لبعضهم أي حليفه ويتحمل ما يَكون عَليه مِن العدوان ورده كَما تطلق هَذه الكلمة علي العبدَ المعتوق فيقال مولي فلان ابن فلان كَما تطلق علي الدخلاءَ علي الدوله الاسلامية أي الموالي الَّذِين دَخلوا علي الدولة الاسلامية مِثل البرامكة و الفرس وغيرهم وهنا الخطا الفادح الَّذِي يقع فيه البعض لان قبيلة الموالي جاءَ لفظها مطابقا لذلِك فكان ضعاف الراي يظنون ان الكلمة اعلاه الَّتِي تخص الموالي وهي لا تمت لقبيلة الموالي بصلة فقبيلة الموالي والموالي هُم سادات العرب أي صفو العشائر العربية الاصيلة وقدَ جاءَ فِي كتاب نِهاية الارب للقلقشندي هؤلاءَ سادات العرب ووجوهها لَهُم عِندَ السلاطين حرمة كبيرة وحيف كبير وموالي العرب كقبيلة تعني سادات العرب ولم يجتمع فِي هَذه القبيلة الي الدم العربي الاصيل هَذه هِي قبيلة الموالي ونشاتها وسَبب تسميتها بهَذا الاسم
    و قَدَ كَان لقبيلة الموالي الدور الاهم فِي قتال التتار والانتصار عَليهم فِي معركة عين جالوت قرب حمص وكثرت قبيلة الموالي وازدادت وامتدت وبسطت نفوذها علي الاراضي الممتدة مِن منطقة بنان شَرقي مدينة هيت حاليا الي اطراف الحدودَ السورية والحدودَ السعودية فالبادية السورية وكان لَها الدور الاهم فِي صدَ الهجمات المتوالية علي البلادَ العربية وكان أهم ما قامت بِه هُو استرجاع بغدادَ مِن الاحتلال الفارسي وارجاعها الي حضير العراق وكان ذلِك فِي العهدَ العثماني فِي عهدَ السلطان مرادَ الرابع
    امراءَ قبيلة الموالي ينتسب امراءَ قبيلة الموالي الحاليين الي العباس بن عبدَ المطلب بن هاشم عم الرسول ص)امراءَ قبيلة الموالي ينتسب امراءَ قبيلة الموالي الحاليين الي العباس بن عبدَ المطلب بن هاشم عم الرسول ص وهم مِن احفادَ المبارك بن الخليفة الشهيدَ المستعصم بالله العباسي حيثُ تشير الوثائق والمصادر ان هولاكو احتفظ بالمبارك ابن المستعصم ولم يقتله فلما بلغ الرشدَ تزوج وصار لَه ثلاثة اولادَ هُم محمدَ وعبدالله ويوسف بقو فِي مدينة مراغة ولما صارت الولاية الي غازان حفيدَ هولاكو ولاهم شَشتر والحويزة و دَيزفول ثُم اعطاهم دَاقوق وكركوك وكان قَدَ ذكر ذلِك فِي ذيل مرآة الزمان للمؤرخ اليونيني ج2 ص259 واسست فيما بَعدَ امارة بهدينان العباسية فِي شَمال العراق واصبحت دَولة قوية جداً يحكمها احفادَ المستعصم بالله العباسي وفي قلعة نيروه كَان يحكمها أحدَ افرادَ هَذه السلالة وهو عبدَ الله بيك يقال ان السلطان مرادَ الرابع عندما كَان سلطانا للدولة العربية الاسلامية فِي زمن العثمانين كَان رجلا ورعا زاهدا يحب الدين الاسلامي وكان جل عمله هُو اعلاءَ كلمة اهل السنة والجماعة وكان فِي أحدَ غزواته ان مر بالقرب مِن حصن قلعة العمادية فحدثوه عَن هَذه الامارة فارسل فِي طلب الامير عبدَ الله بيك فترددَ فِي استقباله ولما علم مِن طيب الاخلاق الَّتِي كَان يتحلي بها السلطان استقبله و رحب بِه احسن الترحيب وبقي عنده عدة ايام فدعاه الي اسطنبول وكَانت فِي ذلِك الوقت قلاقل وتشرذم فِي العشائر العربية انذاك فطلب مِن الامير عبدَ الله ان يتراس هُو واولاده امارة العشائر العربية فكان الامير محمدَ حامل السجادة النبوية بن الامير عبدَ الله بيك حصة قبيلة الموالي وكَانت استكمال تكوين قبائل الموالي الحاليه فيتَكون بذللك اتحادَ قَبلي جديدَ سمي فيما بَعدَ اتحادَ قبائل الموالي وكان ذلِك فِي الفترة الواقعة بَين عامي 1000 و1050 للهجرة و بقي احفادَ الامير عبدَ الله بيك يحكمون قبائل الموالي العربية الي الوقت الحاضر وبالاشارة الي كتاب احمدَ وصفي زكريا وقدَ بينت حال الكتاب وحال المؤلف واؤكدَ مجددا الاعتراف الَّذِي ادلا بِه أنهم مِن اعقاب آخر خليفة عباسي والذي ذهب الي القسطنطينية هُو عبدَ الله بيك وهو الَّذِي ذكره المقدم الفرنسي موللر وهو الَّذِي ذهب الي القسطنطينية ولكن خسا احمدَ وصفي لان الامير عبدَ الله واحفاده لَم يتامروا الي علي ابناءَ عمومتهم مِن سادات العرب وطبعا هُم لقبوا بالبيك وغيرها مِن الالقاب فقويت بذلِك شَوكة قبيلة الموالي وبسطت نفوذها علي الاراضي العربية الممتدة مِن بنان شَرق هيت الي اطراف الحدودَ السورية فالحدودَ السعودية فبادية الشام فكان لَهُم مقران و هما المقر الشتوي فِي بادية العراق ومقر الامارة فِي عانه والجودَ فيها فِي صدر حوران والمقر الثاني الصيفي فِي القطر السوري والبادية السورية وكان نتيجة القوة والهيبة والسطوة الَّتِي كَانت عندهم ان يلقبوا بالقاب كثِيرة مِنها البيك
    الاغا
    الخرفان
    الجحجاح
    الريشة 1 الريشة وهي لقب أو وسام يعطي لاعظم شَيخ أو امير فِي جمهره القبائل ولا يلزم ذلِك فئة معينة فيعطي لفلان كَما يعطي لفلان 2 الجحجاح هِي أيضا لقب اعطي لقسم مِن اجدادنا امراءَ قبيلة الموالي 3 الخرفان أو الخرفاوي هُو أيضا لقب لاجدادنا مِن امارة الموالي 4 الاغا و البيك أيضا القاب لقبت بها اجدادنا 5 الخلاوي وهو لقب اطلق علي الامير محمدَ الخلاوي الجحجاح حسب الوثائق أنه فِي فترة حكمه كَان لا يستطيع أحدَ اشعال النار ويراها فيقُوم بارسال رجاله اليه ويدعوه ويقُوم باكرامه فقيل لَه الخلاوي ولقب أيضا معشي الخلاوي وقدَ حصل الخلط للاسف فِي أحدَ الالقاب وهي الريشة فقدَ اعطيت لأكثر مِن امير أو شَخص أو فئة فقدَ اعطيت للامير عيسي بن مهنا فِي وقعة التتار وان اختلف النسابة فِي نسب عيسي ابن مهنا فمنهم مِن قال أنه ابن أحدَ الخلفاءَ العباسيون مِن ام طائيه ذهب الي اخواله فامروه عَليهم ولقب بحسام الدين
    وعلي كُل حال امارة الموالي الَّتِي تشكلت بتحالف جديدَ لا تمت لعيسي ابن مهنا بصلة سوي ان الحياريين هُم أحدَ اعمدة هَذا الحلف وان قَبل هَذه الاماره كَانت اماره عباسيه وهي الاولي وكَانت عِندَ سقوط بغدادَ وامرائها مِن احفادَ الخليفه الحاكم بامر الله العباسي الَّذِي اختفي عِندَ سقوط بغدادَ وهو أول خَلفاءَ مصر وقدَ جاءَ فِي نسبه هُو ابو العباس احمدَ الحاكم بامر الله العباسي بن الحسين بن ابي بكر علي القبي بن الحسن بن الخليفه الراشدَ بالله بن الخليفه الفضل المسترشدَ بالله العباسي ابن المستضهر بالله العباسي
    كان قَدَ اختفي وقْت اخذ بغدادَ ونجا ثُم خرج مِنها وفي صحبته جماعة فقصدَ حسين بن فلاح امير خفاجه ثُم توصل مَع العربي الي دَمشق واقام عِندَ الامير عيسي ابن مهنا مدة فطالع بِه الناصر صاحب دَمشق فارسل اليه يطلبه فباغته مجيء التتار فلما جاءَ الملك المضفر دَمشق سير فِي طلبه الامير قلج البغدادي فاجتمع بِه وبايعه بالخلافه وتوجه فِي خدمته جماعه مِن امراءَ العرب فافتتح الحاكم عنه بهم والحديثه وهيت والانبار وصاف التتار وانتصر عَليهم ثُم كاتبه علاءَ الدين طيبرس نائب دَمشق يومذ والملك المضفر يستدعيه فقدم دَمشق فِي صفر فبعثه الي السلطان وكان المستنصر بالله قَدَ سبقه بثلاثة ايام الي القاهره فلما ان يدخل اليها خوفا مِن ان يمسك بِه فرجع الي حلب فبايعه صاحبها وروسائها مِنهم عبدَ الحليم ابن تيميه وجمع خلقا كثِيرا وقصدَ عنهفلما رجع المستنصر ولفاه بعانه فانقادَ الحاكم لَه ودخل تَحْت طاعته فلما عدَم المستنصر فِي الواقعه المذكوره فِي ترجمته قصدَ الحاكم الرحبه وجاءَ عيسي ابن مهنا فكاتب الملك الضاهر بيبرس فطلبه فقدم الي القاهره ومعه ولده وجماعه فاكرمه الملك الضاهر وبايعوه بالخلافه وامتدة ايامه وكَانت خلافته نيفا واربعين سنه
    من صلب هَذا الخليفه كَانت أول اماره عباسيه عربيه
    والحياريون هُم أحدَ اعمدة هَذه الاماره وعشائر كثِيرة بل اعلي مِن ذللك كَانت قبائل الباديتين رزحت تحك حكم الااره العباسيون وجاءَ ذللك فِي عديدَ مِن المصدر والوثائق واعمدة النسب
    وجاءَ فِي الروض البسام لابي الهدي الصيادي الرفاعي مِن اشهر البطون القرشيه ال جحجاح امراءَ قبيلة الحيار وهي القبيلة المعروفة الآن بالموالي فهم ينتسبون الي سيدنا العباس عَن طريق الفضل والاصح(عن طريق حفيده الفضل وهو الخليفه المسترشدَ بالله ومن ابناءَ عمهم ال فضل الَّذِين هُم بغوطة دَمشق وهم أيضا ينتسبون لسيدنا العباس وذكر أنهم مِن ذريه الامير الحسن ابن الراشدَ الفضلي وعِندَ مراجعة ترجمة الامير الحاكم ترا أنه مِن ذرية الحسن ابن الخلفة الراشدَ ابن الخليفة الفضل المسترشدَ بالله ويوضح أكثر لكي يقول
    وان ال ابي ريشه وقدَ وضحنا وَضع الرشه وهي وسام أو نوط استحقاق ان جدهم اتصل بعرب الشام بَعدَ واقعة التتار واجتمع اليه بطن مِن الحيار الوائليين وهم الحياريون المعروفون الآن احفادَ عيسي ابن مهنا وعربانهم ثُم انضم اليه عَن طريق الخدمة اناس كثِيرون وكثر الاخلاط فِي قبيلته واصبح الحياري كالنقطه فِي الصحيفه فنقول ان واقعة التتار حدثت فِي زمن المبارك ابن المستعصم ولا اعرف الربط الَّذِي يربطه البعض بامارة الموالي الحالية والَّتِي لا تمت لعيسي ابن مهنا بصلة رغم اعتزازنا بها فامراءَ الموالي الحاليين عباسيون هاشميون وهم وقبائل الموالي روح وجسدَ بل أنهم سيف وساعدَ ولا يزيدهم انتسابهم الي قبيلة الموالي الا فخرا
    بقي ان نسردَ ان قبيلة الموالي وامرائها الحاليين كونوا قوة ضاربة امتدت مِن القطر العراقي الي القطر السوري وهم الَّذِين وَضعوا عمودَ الحمي وحرموا علي العشائر المرور مِنه وكان لذلِك اصطدامها بهجرة القبائل العربية مِن عنزة وشمر وغيرها والانتصار عَليها وسوفَ اوجز بحثا صغيرا فيما بَعدَ بذلِك وقدَ ذكرهم البسام النجدي فِي كتاب الدرر والمفاخر بان الموالي ذوو المحامدَ والمعالي والبق فِي المكرمات واللحوق لابعدَ الغايات سادة الحرب وهولها واعشق طالب لَها واهوي لَها واصبر مِن الحسام بكف البطل عَليها ورثوا المجدَ عَن اب فج واصبحوا بنيران القري علي رؤوس الاعلام و انجدوا مستغيثهم بما ادخروه مِن فضلان المواهب والحكم واميرهم محمدَ الخرفان نعم هؤلاءَ الموالي وهَذه صفاتهم ومحامدهم و قَدَ ذكر أحدَ المؤرخين فِي حوادث مدينة حلب ان الموالي والعباسيون ثاروا فِي المدينة وكان يقصدَ بذلِك ثورة الموالي وامرائهم ومن لف حولهم مِن العباسيون بقي ان اوردَ ان امارة العباسيين امراءَ قبائل الموالي ينقسمون الي قسمين فِي الوقت الحاضر و هُم القسم السوري و القسم العراقي اولا القسم السوري يتفرع القسم السوري الي فرعين و هما الفرع الاول امراءَ الموالي القبليين وهم فِي معرة النعمان فِي قرية قطرة وعنهم الامير جمال بن فواز بن الشايشَ بن عبدَ الكريم بن احمدَ بيك بن محمدَ باشا بن الكنج ابو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حمدَ العباسي بن الامير سهيل الجحجاح العباسي
    ...
    و يتسلسل النسب الي ان يتصل بالمبارك ابن المستعصم بالله آخر خَلفاءَ بني العباس ولا يسعني هُنا ان اذكر عمودَ النسب كله لانه ليس موضوعنا الآن والامير جمال يعتبر الآن امير الموالي فِي سوريا و العراق والوطن العربي والاسلامي وهو الرجل الفذ المضياف ورث الاباءَ والرجولة والشهامة ابا عَن جدَ واشكره علي الاسهام فِي اعدادَ هَذا البحث المتواضع الفرع الثاني امراءَ الموالي الشماليين و هُم فِي قرية شَاعر وعنهم الامير محارب بن صفوق بن عبدَ الرزاق بن حمدو بن ابراهيم بن محمدَ باشا بن الكنج ابو سفايف بن الجحجاح بن فياض راعي الذربة بن حمدَ العباسي بن الامير سهيل الجحجاح العباسي
    .....
    ثانيا القسم العراقي و هُو عبارة عَن فرعين فرع يتواجدَ حتّى الآن فِي العراق و فرع فِي سوريا وهم ذرية الامير محمدَ الجحجاح الخلاوي امير الموالي فِي العراق وهم الفرع العراقي فِي الانبار وعنهم الامير يعقوب بن بديوي بن عبدالله بن نجم بن عبدالله بن عويدَ بن احمدَ بن حسين بن محمدَ الجحجاح الخلاوي بن الامير سهيل الجحجاح العباسي
    ..
    ويعتبرون امراءَ الموالي فِي العراق فِي الوقت الحالي اما الفرع الثاني وهم امراءَ عشائر الفواعرة فِي سوريا و هُم فِي حمص وعنهم الامير ملهم بن ناصر بن خالدَ بن دَرويشَ بن حميدَ بن حمودَ بن شَبلي بن شَديدَ بن الامير حسن القنطار مؤسس عشائر الفواعرة بن الامير محمدَ الجحجاح الخلاوي بن الامير سهيل الجحجاح العباسي
    ....
    اخواني مشاهدين البحث وقارئيه حياكم الله بقي ان ارسل تحية الي روح الامير الشايشَ بن عبدَ الكريم واسرته الاصيلة فِي سورية واكتب عنه هَذه المعلومات عَن لسان اميرنا الاخ و ابن العم ابو عدي الامير جمال الشايشَ الامير جمال الشايشَ المحترم الامير شَايشَ بن عبدَ الكريم امير الموالي فِي سوريا والوطن العربي نائب سابق بدا حياته 1921 تقلدَ رئاسة عشائر الموالي فِي عام 1921 ثارت قبائل الموالي بقيادته علي الاستعمار الفرنسي كَما ثار عَليهم عام 1926 انتخب نائبا عَن بادية حلب فِي المجلس النيابي السوري عام 1932 وانتخب مَرة ثانيه عام 1936 وعن دَورة عام 1943 كَان عضو مجلس الامه وبطاقة عضويته 179 ثُم عقب الاحتلال الفرنسي وايام وثوب المجاهدين امثال المرحوم صالح العلي وابواهيم هنانوكان لقاءَ الامير والمجاهدين اواخر نيسان عام ثارو الموالي بقيادته وهاجمو الفرنسيين وقطعو الخط الحديدي ففا جئتهم حمله عسكريه واشتبكت معهم انحاءَ خوبين الكبير وتل القيار وام صلال فكَانت معركة كبيرة كبدة الفرنسيين الكثير مِن الخسائر فِي العدة والعتادَ وقْتل قائدَ الحملة العسكريه الفرنسيه انذاك علي يدَ الامير عبدَ الرزاق ابن عم الامير الشايشَ فِي قرية قطره وكَانت معركة شَرسه استعمل فيها السلاح الابيض احيانا ونتيجة عدَم التكافو فِي القوه كَانت الفه المرشحه لانتصار الفرنسيين بَعدَ ان تكبدو خسائر فادحه وعاقبت السلطه الفرنسه والحكم انذاك الموالي ان اخذت مِنهم عدة قري واعطتها للحديديون وما ان اشتعلت ثورة حماه وجبل الدروز فِي خريف عام 1925 وتضعضع حال الفرنسيين حتّى راي الامير شَايشَ فهاجم المعرة الَّتِي كَان فيها سريه مِن الفرنسيين مِن جيشَ الشرق فدافعت تلك السريه تساعدها الطائرات فرتدو الموالي دَون جدوي وكان فصيل مِن تلك السريه منفردَ فِي محطة ابو الضهور فهوجم مِن قَبل فرسان الموالي فقام نواف الصالح فارسل 300 مِن فرسانه بقيادة ابنه سطام الي هَذه المحطه وحمي فصيل الفرنسيين وانقذهم مِن الهلاك وساق الفرنسيين مِن حلب ثلاثة سرايا الحرس السيار مَع ثلاثة طائرات الَّتِي ضربت قبيلة الموالي واخفقت ثورتهم ثُم خشو فتك الطائرات فنزحو مِن الباديه الشاميه الي حدودَ الباديه العراقيه ولما هَل ربيع عام 1926 اردو الرجوع الي اوطانهم فزحفو جنوب تدمر وبلغو جبل البلعاس فتصدت لَهُم الطائرات الفرنسيه فِي هَذا الجبل وقْتلت عدَدا مِن امراءَ عشيرة الموالي ورجالها وجاءو متفرقين زرافات زرافات وقصدهم الالتحاق يومئذ بالثوار العاملين والجبل الوسطاني وسَهل الحلقه مناورتهم فِي 15 نيسان 1926 حمله فرنسيه كبيرة وقبض علي الامير الشايشَ وفارس العطور واعتقلتهم فِي مدينة حلب مدة مِن الزمان هَذه هِي سيرة الامير الشايشَ وهَذه هِي سيرة قبيلة الموالي الاصيلة الَّتِي عندما نذكرها نفتخر كون منتسبين اليها وان مقر الاماره الآن هِي قرية قطره قلعة البطولات والامجادَ مسقط الامير شَايشَ بن عبدَ الكريم المولي العباسي الهاشمي وسميت قطرة بهَذا الاسم نسبتا الي قطرة الندي ابنة أحدَ السلاطين وشكرا وارجو قَدَ وفقت واني فِي خدمه أي استفسار أو تعلي ق علي ما قلت بقي ان اكتب المصادر الَّتِي اعتمدها فِي البحث الموجز
    1 سبائك الذهب2نِهاية الارب للقلقشندي3 معجم القبائل العرب الحديثه والقديمه عمر رضا كهاله4 انساب العرب لسير عبدَ الرزاق القطب 5 الروض السام 6عشائر الشام لوصفي زكريا7 مسالك الابصار لابن فضل الله العمري 8 اربعة قرون ستيفن همسلي9 جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي 10 المقتضب مِن جمهرة النسب يلقوت الحموي11 امارة بهدينان العباسيه محفوض العباسي 12 العباسيون بَعدَ احتلال بغدادَ للشيخ محفوض العباسي13 غاية المشتاق لمعرف العباسيون فِي العراق لاحمدَ خضر العباسي كتاب الشيخ يونس السامرائي وكتاب العلام لثامر عبدَ الحسن وموسوعة العشائر العراقيه لثامر عبدَ الحسن اضافة الة موجدَ لدين مِن مصادر ووثائق ومخطوطات وفي النهايه اخص بالتحيه والاجلال والاكرام لاستاذنا الشيخ محفوض العباسي نقيب العباسيون فيي العالم كَما اخص الاستاذا احمدَ خضر نقيب العباسيون فِي العراق ونقول لَهُم كفيتِم ووفيتِم وبارك الله فيكم علي هَذا الجهدَ العضيم ونسال الله ان يمن عليكم بالصحه والعافيه
    رحم الله ابا رعدَ العلامة احمدَ خضر العباسي








    اخواني الاعزاءَ فِي المنتدى
    ان قسم مِن عشائر اتحادَ قبائل الموالي ينتهي الي بني تميم
    حيثُ ان عشيرة المعاضيدَ التميميه
    هي أحدَ اجنحة قبائل الموالي العربيه
    وهي تسكن الباديه السوريه وقسم مِن المعمرين يقولون ان ال ثاني سكنو فِي الباديه العراقيه
    بالقرب مِن عنه وجهم يدعي ثويني مدفون هُناك فهل هَذا صحيح يرعاكم الله
    كذللك عشيرة المشارفة الاصيلة
    ومنهم البطل الهمام الشيخ فارس العطور المشرفي
    فهم مِن بني تميم أيضا وقدَ اكدَ لِي صحة هَذه المعلومات ما كتبه
    أو ماجاءَ فِي انساب العرب لسمير عبدَ الرزاق القطب
    والذي يرجعي الي المشارفة أيضا ال الشيخ محمدَ بن عبدَ الوهاب
    واخير ان الباديه العراقيه والسورية كَانت لامدَ قريب باديه واحده وان المعاضيدَ الَّذِين هُم أحدَ اجنحة قبائل الموالي كذلِك المشارفة كَانو فِي فترة مِن الفترآة يسكنون اعالي الفرات

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع


SEO by vBSEO 3.6.1