النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الأعزاء من مشرفين و أعضاء في هذا المنتدى الرائع أرجو منكم مساعدتي في معرفة اصول عشيرة المعامرة و

  1. #1
    ماهر العراقي غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1

    التقصي عن جذور عشيرة المعامرة


    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخواني الاعزاءَ مِن مشرفين و اعضاءَ فِي هَذا المنتدى الرائع ارجو منكم مساعدتي فِي معرفة اصول عشيرة المعامَرة و الَّتِي تنتشر فِي كُل مِن الدول التالية
    .سورية
    اليمن
    العراق
    تركيا

    وهل يُوجدَ بلدَ آخر غَير الَّذِي ذكرت تقبلوا مني كُل الشكر والتقدير وجزاكم الله خير جزاء
    ............استودعكم الله والسلام عليكم


    التقصي عن جذور عشيرة المعامرة rose.gif


  2. #2
    الصورة الرمزية ابونادر
    ابونادر غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    الدولة
    القصيم
    المشاركات
    16,489

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    اخي ماهر

    الحقيقة أنا ليس عندي معلومات عَن هَذه القبيلة
    وتمني مِن الاخوان الَّذِين لديهم خَلفية اخبارك

    وشكرا لك



    .

  3. #3
    بو سيف الدين غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    عشائر المعامره


    اعداد
    عامر عبدالامير حسين المعموري



    2009




    بسم الله الرحمن الرحيم

    مقدمه

    ان المتتبع للانساب العربيه ومعرفة اصول القبائل وتفرعاتها يجدَ الكثير مِن التداخِل والامتزاج والتشابه بَين الالقاب العشائريه
    وياتي هَذا نتيجه للتداخِل الطبيعي بحكم العلاقات الاجتماعيه مِن حيثُ المعيشه والتزاوج والتصاهر اضافة الي التشابه بَين الاسماءَ الَّتِي تنشا عنها عشائر متشابهه اللقب اضف الي ذلِك طبيعة الظروف الحاكمه الَّتِي تؤدي بافرادَ عشيرة باكملها عَن التخلي عَن لقب العشيرة الام والتداخِل فِي عشائر اخري وكَما هُو معروف تجاه العوامل الحاكمه فِي مطاردة ال بيت النبي الاكرم واجبار الكثير مِنهم علي التنصل مِن لقبه والتداخِل مَع عشائر عربيه وهو شَيء معروف لغاية يومنا هذا.

    ومن خِلال البحث الَّذِي اجريته علي طبيعه تسمية لقب المعامَره فضلت تسميته بعشائر المعامَره لما سبق وان اسلفت ذكره فِي اعلاه حيثُ وجدت الكثير مِن العشائر العربيه الاصيله مِن يحمل بَين طياتها مِن افخاذ بفخذ يلقب بالمعامَره اما لتسمية الجدَ الاكبر أو عَن مهنه امتهنها هَذا الجدَ ولذلِك فلا يُوجدَ رابط عشائري بينهم أو قَدَ يُوجدَ مِن حيثُ التسلسل الاعلي كاحتواءَ عشائر بني خالدَ والجبور علي نفْس التسميه لهَذه العشيره وهو ما يستدعي مِن الباحثين التدقيق الكثير ومراجعه تمحيصيه لمعرفة الحقائق.

    ومن الله التوفيق






    عامر عبدَ الامير



















    نحن ال البيت
    ماهم علي ضربنا ضارب الا وضرب
    وما ارادَ سلبنا سالب الا وسلب
    وما علا حائطنا حائط الا وخرب
    وما نبح علينا كلب الا وجرب


    اولا عشائر زبيد

    زبيدَ بضم الزاي وفَتح الباءَ الموحدة وسكون الياءَ المثنآة تَحْت ودال مُهملة فِي الاخر
    وهم بنو زبيدَ بن معن بن عمرو بن عنيز بن سلامان بن عمرو بن الغوث بن طيء
    قال ابن سعيدَ وزبيدَ هؤلاءَ هُم الَّذِين ببرية سنجار مِن الجزيرة الفراتية وهم الَّذِين ذكرهم المقر الشهابي بن فضل الله وسماهم زبيدَ الاحلاف 7

    هِي مِن سلالة العشائر القحطانيه توزعت بَين العراق والجزيره العربيه ثُم توسعت الي الشام وفلسطين ونجدَ ومصر
    جدهم الاول الَّذِي انحدرت مِنه عشائر زبيدَ هُو عمرو بن معدَ يكرب بن عبدَ الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن زبيدَ الصحابي اما تفرعات عشائر زبيدَ فَهي 1):

    1- عشيرة الجحيش
    2- عشيرة البو سلطان
    3- عشيرة السعيد
    4- عشيرة بني عجيل
    5- عشيرة المعامره
    6- عشيرة العكيدات
    7- عشيرة البو حمزة 2)
    وهُناك مقولة فِي كتاب سبائك الذهب ان لَم تكُن زبيدي فبحث لك عَن عشيرة وياتي هَذا مِن ان اغلب العشائر العربية يعودَ اصلها الي قبيلة الزبيدَ 2)
    زبيد: مِن عشائر لواءَ الحلة يقال: ان اصلها مِن اليمن تسكن المنطقة الَّتِي بَين المسيب والحلة
    ويقطن قسم مِنهم علي شَط دَجلة.
    واهم بطونها: المعامَرة الجحيش
    والبو سلطان.
    ويتعاطي معظم افرادَ هَذه العشيرة بالزراعة
    ويشتغل بَعضهم بالرعي وتعدَ نفوسها ب 15 الف نسمة تقريبا
    (عامان فِي الفرات الاوسط لعبدَ الجبار الراوي ص 77). 4,3, 5

    والمعامَرة بطن مِن زبيدَ بلواءَ الحلة يقطنون فِي ناحية المحاويل علي قنآة المحاويل
    ويسكن قسم آخر علي قنآة النيل
    وقسم مِنهم فِي بزايز قنآة اليوسفية.
    ويعيشون علي الزراعة عامان فِي الفرات الاوسط لعبدَ الجبار فارس ص 77
    78 6)

    زبيدَ
    من عشائر العراق
    من افخاذها:

    المعامَرة ال مراد
    البو عاطف
    الدويخات
    الجحيش
    الدليم
    الجلابين
    البو سلطان
    القراغول
    البو عجة
    السيد
    الشمامطة
    المعاترة
    الدويحات
    البو خضر
    بني عجيل
    بني زيد
    والبو بدران
    (5)
    ومِنها سنبس بضم السين المهملة وسكون النون وضم الباءَ الموحدة وسين مُهملة فِي الاخر وهم بنو سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طيء

    وقدَ ذكر الحمداني ان مِنهم طائفة بثغر دَمياط وانه كَان لَهُم شَان ايام الخلفاءَ الفاطميين وعدَ مِنهم ثلاثة بطون وهم الخزاعلة وعيدَ وجموح والامَرة فِي زماننا هَذا فيهم فِي الخزاعلة فِي بني يوسف بمدينة سخا مِن الاعمال الغربية قال الحمداني ومنهم طائفة بالبطائح مِن بلادَ العراق ومِنها جرم بفَتح الجيم وسكون الراءَ وميم فِي الاخر وهم بنو ثعلبة ابن عمرو بن الغوث بن طيء وقال الحمداني جرم اسم امه غلب عَليه وهي جرم بنت الغوث بن طيء وهؤلاءَ هُم جرم الَّذِين ببلادَ غزة مِن البلادَ الشامية قال الحمداني وكانوا متفقين مَع ثعلبة بالشام علي تدافع الفرنج عَن المسلمين فلما فَتح السلطان صالح الدين البلادَ دَخلت طائفة مِنهم مصر وبقي بقاياهم بمكانهم ببلادَ غزة وقدَ ذكر الحمداني مِنهم ثلاثة بطون وهم شَمجان وقمران وجيان ثُم قال والمشهور مِن جرم الآن جذيمة ويقال ان لَهُم نسبا فِي قريشَ وزعم بَعضهم أنها ترجع الي مخزوم وقيل بل مِن جذيمة بن مالك بن حنبل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر ثُم قال وجذيمة هؤلاءَ هُم ال عوسجة وال احمدَ وال محمودَ ثُم قال ومنهم اسلم وشبل ورضيعة ونيور والقذرة والاحامدة والرفثة وكور وموقع ومنهم مِن بني غوث العاجلة والعادلة وبنو تمام وبنو جميل وبنو مقدام وال نادر ومنهم مِن بني غوث بنو بها وبنو خولة وبنو هرماس وبنو عيسي وبنو سهيل وارضهم الداروم وجاورهم قوم مِن زبيدَ يعرفون ببني فهيدَ ثُم اختلطوا بهم ومِنها ثعلبة وضبطه معروف وهم بنو ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء وهم رعيان دَرما وزريق ابني عوف بن ثعلبة وقيل ابنا ثعلبة واسم دَرما عمرو ودرما اسم امه غلب عَليه.
    قال الحمداني وكانوا مَع جرم بالشام يدا مَع الفرنج علي المسلمين فلما فَتح السلطان صلاح الدين البلادَ انتقلت طائفة مِنهم الي مصر ونزلوا اطراف بلادَ الشرقية مِن بطون دَرما سلامة والاحمر وعمرو وقصير واويس وشبل والحنابلة والمراونة والحيانيون ومن بطون زريق بها بنو وهم والطليحيون ومن الطليحيين ال حجاج وال عمران وال حفصان والمصافحة ومن بني زريق أيضا الصبيحيون ومن الصبيحيين الغيوث والزموت والروايات والنمورة والشمخيين والسعالي والرمالي والمعامَرة والسنديون والبحابحة والعقيليون والمساهرة والمعافرة ومنهم أيضا العليميون قال الحمداني وكان مقدمهم قديما عمرو بن عسيلة امر بالبوق والعلم ومن العليميين القمعة والرياحين والغوفة قال الحمداني وكان فيهم رجال ذُو ذكر ونباهة خدموا الدول وعضدوا الملوك وقاموا ونصروا ومنهم مِن امر بالبوق والعلم ومن بطون ثعلبة هؤلاءَ أيضا الجواهرة 7)

    المعامَرة

    قبيلة عراقية اصيلة وبحسب وثائق المؤرخين أنهم مِن فروع قبيلة زبيدَ الاكبر القحطانية

    وفي السنوات الاخيرة مِن القرن الماضي "ادعي بَعضهم بان نسبهم يتصل بالدوحة العلوية

    ومن صلب الامام الحسين علَى ونتيجة لتحريات النسابة ومنهم " ثامر عبدَ الحسين العامري " وجدَ اختلافا كثِيرا فِي مشجراتهم النسبية فتارة ينتسبون الي ذرية السيدَ موسي ابو سبحة ابن السيدَ ابراهيم المرتضي ابن الامام موسي الكاظم علَى
    .
    وراي آخر يقول بانهم مِن صلب السيدَ جعفر الزكي ابن الامام الهادي علَى
    ..وهَذا مايكثر الشك فِي اصلهم مِن ذرية الامام علي علَى

    وذهب البعض مِن أنهم التزمو الطريقَة الرفاعية وانتسبو اليها
    .
    اما تسميتهم فَهي نسبة الي جدَ العشيرة السيدَ !! سليمان الكبير الملقب ب " المعمار " ثُم تغيرت التسمية الي المعامرة.
    كان رئيسهم عبدَ الله بن هزاع بن محميدَ وتوفي
    ومن ثُم ابراهيم الهزاع مِن بيت فيحان
    واليَوم الشيخ حمزه بن راشدَ الحمد
    وهو الشيخ حمزة ابن راشدَ ابن حمدَ ابن فيحان ابن ريسن ابن اسودَ ابن محمدَ الحسن ابن بركة ابن شَريعة ابن سليمان الكبير الملقب " المعمار"



    نخوتهم اخوة سلمة)
    وهم زبيد
    ونخوتهم العامة حمير و(زبيدَ ولكن نخوة العشيرة عامر وفرقهم كثِيرة ومتداخلة بحيثُ استقل بَعضها عَن بَعض ودخلهم غَيرهم
    وقدَ تداخلت معهم فرق كثِيرة بحكم الحلف والمعيشة 8
    9, 10
    12
    15)

    يسكنون المحاويل والمسيب مَع الجحيشَ والحرية المجاورة لاراضي السيافة 14 وقضاءَ دَيالي ويتواجدون كذلِك فِي جنوب العراق 8
    9, 10
    12
    15 ويعيشون علي الزراعة
    والملحوظ ان فروعهم متشعبة ومتفرقة وهم كثِيرون ومنهم مِن يعدهم مِن شَمر جاؤوا مِن نجدَ وانهم اولادَ اخت لحميدَ ومنهم مِن يعدهم مِن زبيدَ وبهَذا الاسم فِي طيئ


    ومن خِلال ما كتب عَن عشيرة المعامَرة فمَرة يعدونها فِي شَمر ومَرة يعدونها زبيدَ ومَرة يعدونها فِي ال حميدَ وهَذا غَير صحيح اما نخوتها فَهي بحكم تداخلها مَع بقية الفروع الاخري 14

    اما فِي المجلدَ الثالث لعباس العزاوي فقدَ اوردَ تعليقات واستدراكات عَليه كَما استطلع اراءَ كثِيرين
    فاقتضي تثبيت ما علمه وكذا الرابع فانه حصل فيه اثناءَ الطبع ما يستدعي التعليق والاستدراك أيضا كَما أنه توقع ان يردَ اليه ما يكشف أكثر ليقُوم بتلافي النقص.ولذا ذكر ما يلي
    3 المعامَرة ص53 س5 هؤلاءَ فِي عدادَ زبيد
    وكثرتهم مِن طيء
    واختلط بهم اخرون
    ونخوتهم معن و حمير وتارة عامر).
    ولعل للاختلاط اثره
    والملحوظ ان المؤرخين الَّذِين ذكروا زبيدا لَم يعدوا المعامَرة مِنهم
    وجاءَ فِي المجلدَ الثالث صفحة 241 أنهم فرع مِن طيء
    وكذا فِي صفحة 301 مِنه.

    وقال الاستاذ عبدالمنعم الغلامي ان الَّذِين فِي انحاءَ الموصل سادة واستدل بلبس العمائم الخضر وبين ان مِنهم مِن يسكن قرية ابي وجنة التابعة لناحية زمار فِي تلعفر
    وفي قرية عدايه التابعة لناحية الحميدات فِي الموصل فِي حين ان المعامَرة مِن طيء
    علمت ذلِك مِن كثِيرين مِنهم الشيخ احمدَ الصالح العباوي ابن اخي الشيخ حسن العباوي ومن غَيره
    وعندنا البو عيثة مِن طيء ونخوتهم معن الا أنهم يدعون أنهم سادة لان رئيسهم اخذ الطريقَة الرفاعية مِن المرحوم الاستاذ السيدَ ابراهيم الراوي والدَ معالي السادة احمدَ الراوي ونجيب الراوي
    ومر بنا ذكرهم فِي المجلدَ الثالث
    (8
    9, 10
    11
    12
    15)


    المعامرة
    قال الجبوري والملاحظ ان للاختلاط اثره 14-1 اما الَّذِين يدعون المعامَرة مِن زبيد
    فهَذا لا يعول عَليه لانه لَم يذكروا معهم.
    قال الجبوري والملاحظ ان المؤرخين الَّذِين ذكروا زبيدا لَم يعدوا المعامَرة مِنهم 14-2 وهَذا القول صادر مِن مؤرخ ونسابة زبيدَ
    الاستاذ كامل سلمان الجبوري فلو تيقن مِنهم لذكرهم صريحا

    اما الَّذِين يعدونهم مِن شَمر بسَبب نزوحهم مِن نجدَ فهَذا الدليل غَير كافي لان نجدَ موطن الكثير مِن القبائل والحقيقة ان المعامَرة ليست لَهُم علاقة بزبيدَ وهم مِن خالدَ وقدَ ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم فِي عشيرة
    وجاءَ بَعده العمري وعدهم مِن خالدَ غزية وهو الاصح
    اما ما ذهب اليه المتاخرين فهَذا غَير صحيح وتُوجدَ معهم فرقة تسمي البو حسين الَّذِي اشار لَهُم العزاوي حيثُ قال اما ما يدعيه بَعضهم أنهم سادة موسويون
    فهَذا يحتاج الي دَراسة ممعنة
    وتحقيق
    والله اعلم 14-3(
    والحقيقة بَعدَ الدراسات الكثيرة الَّتِي اجراها السيدَ كاظم وناس المعموري والوثيقة الَّتِي يحتفظ بها
    وقدَ طالبته اللجنة بها وقدَ اطلعت علي هَذه الوثيقة المصورة فَهي صحيحة لا غبار عَليها ان وجدَ اصلها
    وهَذا لا يَعني ان كُل المعامَرة سادة بل فَقط البو حسين وان ما ذهب اليه العامري حيثُ عدَ المعامَرة باكملها سادة غَير صحيح اما فروعهم فَهي

    ا البو شَريعة:
    1 البو خضر
    الرؤساءَ مِن بيت فيحان
    يسكنون النيل
    2 البو شَطي
    رئيسهم عمران الجواد
    ومنهم بو جاسم
    وبو جسام
    والبو بهي والبو علي.
    " البو" بهي فخذ مِن البوشطي مِن البو شَريعة مِن المعامَرة بالعراق
    "بو" جاسم فخذ مِن
    البو شَطي مِن البو شَريعة مِن المعامَرة بالعراق
    زوبع فرع مِن البو شَطي مِن البو شَريعة مِن المعامَرة بالعراق.
    3 البو بركة.
    4 البو غزال.
    5 الخوابرة فرع مِن البو شَريعة مِن المعامَرة بالعراق
    يسكن قسم مِنه فِي الحرية والغنامة مِنه يسكنون مَع زوبع
    ب البو حامد
    1 البو حامد.
    2 البو حسين.
    3 البو علي.
    4 البو محمد.
    ج البو حمير نخوتهم حمير)
    وهم فِي الوردية
    وفي اليوسفية
    وكان رئيسهم ذياب الخريبط فتوفي
    وكذا ابنه جبر
    وفروعهم
    1 البو جراد
    ومنهم البو نافع
    وهم البو حاشي
    والبو حسان
    ومنهم البو بجري وهم البو خلوي ونفس البو بجري ورئيسهم ذياب الخريبط
    ومنهم مِن يعدَ البو نافع والبو بجري مستقلين.
    2 البو سليمان
    ومنهم العطيوي.
    ومنهم مِن عدَ مِن البو حمير البو وحش)
    و(البو خدام)
    و(البو عكيب)
    و(البو سليمة)
    و(الكرعان(
    و(الكريشات)
    ..
    والملحوظ ان فروعهم متشعبة ومتفرقة وهم كثِيرون ومنهم مِن عدهم مِن شَمر
    جاءوا مِن نجدَ وانهم اولادَ اخت لحمير
    والصواب ما ذكرنا
    (13
    14
    15
    ويقطن قسم مِن هَذه العشيرة ناحية الحسينية بكربلاءَ منذُ ق 13ه
    وينتسب الي المعامَرة بيوت عديدة
    مِنها 16
    1 بيت الصراف.
    2 بيت رويعي.
    3 البو شَلبه.
    4 البو عطية.
    5 البو موجد.
    6 بيت هدو.

    اما المعامَره مِن عشائر عين التمر فهم سكان قصر ال مطلگ
    ينتسبون الي زبيدَ بطن مِن مذحج 17



    ثانيا: الساده المعامرة

    ساده
    ولهم منزلة سامية بَين ابناءَ العشائر فِي محافظتي نينوي وصلاح الدين
    جدهم السيدَ عامر بن السيدَ عز الدين بن السيدَ موسي
    من السيدَ ابراهيم المرتضي بن الامام موسي الكاظم
    من الحسين بن علي رضي الله عنه).
    كان للسادة المعامَرة تواجدَ فِي منطقة دَير الزور قَبل دَخولهم العراق فِي عام 1650م تقريبا بَعدَ رحيلهم مِنها الي منطقة حديثة وكان ذلِك فِي زمن جدهم السيدَ سلمان بن السيدَ حسن الَّذِي تفرقت ذريته عِندَ دَخولهم العراق
    فمنهم مِن اتجه نحو " الانبار "و " بابل "
    والقسم الاخر اتجه نحو " سنجار "
    وبعدَ ازديادَ المسدَ اليزيدي فِي المنطقة ارتحلوا الي " بيجي " وسكنوا منطقتي " شَويرت " و " عدايه " وغيرها مِن القري ضمن تلك المناطق


    اما نخوة السادة المعامَرة هِي جبر الشده نسبة الي جدهم جبر بن شَده بن فرج

    افخاذهم وتفرعاتهم
    .

    1 جبر الشده
    وهم الهريسات السلامة الزبيدَ العفتير الحمر السعدَ
    2 الصلال

    3 الضويخات

    4 الطعمة

    5 العز الدين

    6 الحمزة

    7 العواد

    8 العثاعثة

    9 ال جاسم

    10 المعامرة


    وجديرا بالذكر قَبل ختام المشاركة اخو عامر ثامر العقب الثاني ل السيدَ عز الدين بن السيدَ موسي الَّذِي مِن ذريته السادة الجواعنة


    ملاحظة يري البعض
    ..
    ان المعامَرة مِن زبيدَ لا سيما بَعضهم فِي دَير الزور والعراق
    وقيل ان المعامَرة حلف وليست عشيرة مستقلة بذاتها ولا يجمعها جدَ واحدَ

    ومن المعامَرة بدير الزور بيت عبدون
    بيت سيادَ
    بيت نايف العوادَ
    الجواعنة
    بيت سيدَ الحسين
    بيت هلال هليل المزيدَ
    ...
    السادة المعامَرة فِي عانه بيت حلان
    بيت هويش
    بيت عران
    بيت زهدي
    بيت النجار 18)
    بالنسبة للسيدَ شَبيب واخيه السيدَ سليمان المعمار فقدَ نسبهما البعض الي السادة الرفاعية مِن ابناءَ السيدَ حسن جبر الشدة بن السيدَ عبدَ الرحمن بن السيدَ حسين العراقي الصيادي الرفاعي
    ونسبهما بَعض آخر الي السيدَ عز الدين والذين يعرفونه بانه جدَ السادة النعيم
    بينما نسبهما الباقون مِثل المرحوم الشيخ يونس السامرائي وبعض السادة نسابة ال البيت الاخرين فِي العراق الي السيدَ علي الهادي وبالشَكل التالي:
    السيدَ سليمان المدعو بالمعمار جدَ السادة المعامَرة أو المعماريين فِي الموصل وبعض مدن العراق الاخري وشقيقه السيدَ شَبيب دَفينا المحاويل مِن ذرية السيدَ جعفر الزكي بن السيدَ علي الهادي.
    وقدَ قام الرئيس العراقي السابق صدام حسين بترميم مرقديهما فِي مدينة المحاويل فِي محافظة بابل وتجديدهما قَبل عدة سنوات والله تعالي اعلم
    (19)
    المعامَرة السلمان والجواعنة والخيري ينتسبون الي رجل صالح يدعي جبر الشدة لَه مقام قبر فِي البصيرة بجوار الشيخ عيسي علي نهر الفرات قرب البوكمال 20 وللتفصيل اتمني مِن الراغبين بزيادة المعرفة مراسلة السيدَ احمدَ بن عبودَ الاحمدَ الجوعاني رئيس المجمع العالمي لانساب ال البيت فِي دَمشق علي العنوان البريدي ]

    اما المنسوبين لال البيت فِي حلب وفي سوريا عموما مِن نسل الحسين رضي الله عنه فهُناك فِي الجزيرة المعامَرة مِن نسل جبر الشدة وكذلِك الطفيحية والمحاميدَ وولدَ الشيخ عيسي وال الراوي وال العاني
    (21)



    ثالثا بني خالد

    خالد: فخذ مِن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان مِن العدنانية
    (كحالة ص327)
    خالد: بطن مِن بني مهدي مِن جذام مِن القحطانية
    كَانت منازلهم البلقاء
    (كحالة ص327(

    بنو خالد: مِن القبائل اليمنيه مِن فروعهم: الجبور
    المهاشير
    القرشة
    ال جناح
    الدعم
    الضبيبات
    ال منيخر
    ال بشوت
    العلجان
    المعامرة.
    وبلادهم: بقرب ساحل الخليج العربي
    واطراف القطيف والظهران
    (الجاسر ص169 22
    بنو خالدَ بطن مِن غزية وقدَ عدهم الحمداني مِن حلفاءَ ال فضل مِن عرب الشام ممن ياتيهم مِن برية الحجاز وغزية هَذا هُو ابن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن العدنانية مِنهم
    1-ال حميدَ
    2 ال جناح
    3 المعامرة
    4 العلجان

    5 الدعوم الدعم).
    6 ال منيحة

    7 الجبور الحبور

    8 ال ثبوت ال بيوت .

    هَذا مادون عَن بني خالدَ اما الاستاذ ابو بهاءَ الخالدي ناقشَ هَذه الروايات
    وقدَ دَققنا كثِيرا حتّى تبين تفنيدَ هَذه الروايات 27)

    المعامرة: بطن مِن خالدَ الحجاز
    وقدَ عدهم الحمداني فِي احلاف ال فضل مِن عرب الشام
    ولم ينسبهم فِي قبيلة نِهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 73 2 25)
    ومن بني خالدَ ال بلاع اهل الرمس
    ويلحق ببني خالدَ بطون مِنهم المعامَرة 23،26 ومياس بطون مِن بني خالد
    والعلجان مِن بني خالد
    ومنهم الشيخ عبدَ العزيز العلجي
    ساكن الصالحية مِن الهنوف
    ومن بني خالدَ ال منيحة
    ومن بطون الاجودَ ال ابي حرام بطن مِن غزية
    وبني مالك بطن
    وال علي بطن
    (26
    ال خالد: ويدعون المشايخ
    من عشائر بيش.و بنو خالد: واحدهم خالدي.
    ومن فروعهم:
    1 الجبور 2 المهاشير 3 القرشة 4 ال جناح 5 الدعم 6 الضبيبات 7 ال منيخر 8 ال بشوت 9 العلجان 10 المعامَرة
    وبلادهم: بقرب ساحل الخليج العربي
    جنة والمسلمية جزيرتان بقرب الجبيل
    واطراف القطيف والظهران
    الخالدَ " الخلدَ " بطن مِن الطلوح مِن جميل مِن هذيل.(24
    28

    رابعا: قبيلة طئ العربية

    ولها امتدادات فِي دَول الجوار العراق تواجدَ كثيف هُناك لطئ وتركيا أيضا حيثُ امتدت امارة طئ مِن نصيبين فِي تركيا حتّى حلب فِي سورية ومن عشائرها فِي سورية
    -4 عشيرة زبيدَ بن معن وهي مِن بطون طئ القديمة تتوزع الآن فِي القامشلي القحطانية الشدادي وهَذه المناطق فِي محافظة الحسكة مِن ابرزهم الشيخ ح حمادَ الفارس وهم ينتسبون الي زبيدَ بن معن بن عمرو بن عنيز بن سلمان
    .
    .
    -9المعامَرة
    ويتفرعون الي العبيدَ مِنهم العازل السويدَ الخيري المحمدَ الملا
    جلال السفان الطائي سورية 32)

    المعامرة: بطن يعدَ مِن لواحق طئ بالجزيرة احدي محافظات الجمهورية السورية
    ويعدَ 100 بيت عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 297 145
    (29
    وتتالف قبيلة طئ الموجودة فِي الجزيرة
    من فرق مختلفة المنابت
    فبعضها امثال العساف
    والحريث
    وسنبس
    وبني فرير
    واليسار
    من الطائيين الاقحاح.
    اما البقية فأنها ليست بالنسب مِن طئ
    وإنما هُم حلفاء
    او مستجيرون
    او اعوان رؤساءَ طئ
    وقدَ غلبتهم التسمية
    وتقادم الزمن عَليهم
    فاصبحوا مِن طئ
    وهم مِن عشائر يعثر علي اصولها
    او فروعها
    في مناطق اخرى
    كالراشد
    وحرب
    وبني سبعة
    فان اصول هؤلاءَ موجودون في
    شبه جزيرة العربية
    كالجوالة الموجودة فِي الجزيرة الفراتية
    وثمة فرقة مِن حرب فِي منطقة عرادة الي الشمال الشرقي مِن راس العين
    ويُوجدَ قسم مِن الغنامة والمعامَرة بَين الجبور
    وقسم مِن البقارة بَين طئ
    ويقدر عدَدَ طئ مَع لواحقها ب 5000 بيت 30 1).

    ومن عشائر طئ عشائر سنبس معن
    1 سنبس: هَذه اليها غالب طيء فِي العراق الا أنها استقلت باسمائها الخاصة ونخوتها معن).
    .
    .
    18 المعامرة: رئيسهم احمدَ العازل
    نخوتهم العمرو)
    وهم نحو 150 بيتا.
    ويصعب تحديدَ عشائر طيء
    ومنهم العراعرة والرزيج والمسارة
    وهم متفرقون فِي انحاءَ عديدة ومنهم فِي تلعفر وغيرها مِن انحاءَ الموصل والوية العراق وفي جنوب الفرات العليات مِن طيء
    اكدَ لِي ما ذكرت الشيخ احمدَ الصالح العباوي وابن اخي الشيخ حسن العباوي فِي 27 2 1955م وان والده الشيخ صالح العباوي هُو الرئيس اليوم.(31)

    خامسا قبيلة بني حرب 48)

    قبيلة بني حرب المعاصره والمكونه مِن قبائل كثِيره تشَكل قبيله واحده هِي قبيلة حرب الَّتِي تنقسم الآن الي الجذمين الرئيسين وهما بنو سالم ومسروح وينقسم كُل جذم الي بطون
    اما قبائل مسروح مِن حرب فتقسم الى:
    1- قبيلة بني علي
    2- قبيلة بني السفر
    3- قبيلة عوف
    4- قبيلة بني عمرو وهَذه تتفرع الي عده بطون مِنهم بنو ايوب والبيضان والجهوم والخياريه وولدَ عبدَ الله البدارين
    بنو جابر
    العياضات
    المعامره)
    5- زبيدَ مِن مسروح مِن حرب
    6- السفران بنو السفر)
    7- المخاليف

    سادسا: الجبور

    قبيلة عربية عريقة وكبيرة
    ويعودَ نسبهم الي السلطان جبر الَّذِي كَان سلطانا علي القبائل الزبيدية الَّتِي هاجرت مِن الجزيرة العربية واستقر القسم الاكبر مِنها فِي سوريا والعراق ومنهم فِي فلسطين ومنهم مِن بقي فِي الجزيرة واستقر فِي عمان والبحرين.والجبور عشائر كثِيرة وعديدة
    فمنهم فِي سوريا
    المحاسن
    الملحم المشيخه فيهم)
    العلي,القضاة,الصبح,الشويخ,البوعميرة,المعامرة,العج يل
    البوخطاب,الحسوني
    البو مهنا,المجادمة
    الحسون,البونجاد
    وفي العراق:
    القضاة,الشويخ,الهزيم,البوناصرعشيرة صدام حسين
    جبور الحوري, البونجادَ والبوعميرة والخطاب والعجل والبوطعمة وجبور الواوي والبوغزآة اضافة الي الجمور
    وهي قبائل عربية تسكن فِي سيدَ صادق بالسليمانية ويعودَ نسبها الي الجبور

    ومنهم فِي فلسطين
    عائلة الجبور ا لمناضلة والشامخة فِي وجه العدو المنكسر الصهيوني والَّتِي ترفع رؤوس الجبور والعرب فِي كُل مكان

    وفي السعوديه:
    المعامرة: وينسب اليَوم كُل ابناءَ هَذا الفرع الي الجبور دَون ذكره بسَبب صغر الفرع
    ومن المعامَرة اسر الغفيص والعمر فِي المريديسية واسرة الدبيخي فِي بريدة
    (47)
    ويُوجدَ بنو خالدَ الجبر فِي عمان, والاردن, وتُوجدَ ال الجودر فِي البحرين والامارات و هُناك عشيرة الرشيدات 33
    36
    الثانية: جبور والشويخ: ويخيمون شَمالي غربي الموصل وعدَدَ خيامهم 900 الثالثة: جبور والعاوي ويسكنون شَرقي كربلاء
    وعدَدَ خيامهم 6000 الرابعة: جبور والقضاء.
    ويقيمون فِي ضواحي زنبقات شَرقي السليمانية وعدَدَ خيامهم 3000 الخامسة: جبور وابي عميرة الَّذِين الفوا الحضارة وتوطنوا وتاجروا فِي بغدادَ واما جبور والدير فهم قوم هادئون.
    والثاني جبور والعميرات
    وعددهم اربعمائة خيمة
    وهم: فرع واحدَ يدعون الدندل والثالث جبور وبو خطاب
    ولا يزيدَ عدَدَ خيم هؤلاءَ عَن الخمسمائة خيمة 1 واما حلفاءَ ال جبور فهم اولادَ الشيخ عيسى
    والشرابيون واما رئاسة عائلة الجبور الاميرية فَهي عائلة ملحم واليها ينتمي الفلاحون

    " افادات زراعية لشارل بافي ص 242 243 وفي أنهم يتفرعون الى: الملحم
    العلي
    المحاسن
    الحازم
    المعامرة
    الدندل
    ولدَ شَيخ عيسى
    الصباح
    المحمدَ العصوني
    الجيش
    البو معانة
    حسون
    البومشامة المعامرة
    بو خطاب
    الفداح
    الحلبين
    والبقة 34)
    المعامَرة فِي محافظة دَير الزور وذكروا أنهم يرجعون جبور يقولون نحن جبور و لكِن ليس بالنسب و إنما بالولاءَ
    فدخلوا فِي عدادَ الجبور و لكِن فِي الحقيقة هُم ليسو جبور نسبا المعامَرة موجودين بالعراق و بالموصل بالاخص و مِنه قرية عداية و قري اخري الَّذِي اعلمه أنهم مِن العشائر الَّتِي تنتمي الي ال البيت يسمونهم سادة و الجبر الشدة ليسو جبور لكِن اسم علي اسم وهم فخذ مِن المعامرة
    كذلِك ينتشر المعامَرة فِي محافظة دَير الزور و الحسكة و فِي الحقيقة اغلب النسابين نفوا عنهم النسب الشريف و الراجح أنهم مِن العشائر الزبيدية
    و إنما جاءَ هَذا الالتباس مِن كون اغلب المعامَرة كَانوا يتبعون الطريقَة الرفاعية فارتدوا العمائم الخضراءَ فظن الناس أنهم مِن ال البيت و نسبوهم للصيادية الرفاعية و فِي الحقيقة هُم ليسو كذلِك

    و مِن المعامَرة فخذ الجواعنة و هُم حسينيون قطعا كذا جزم بِه الشيخ صالح هواشَ المسلط و هَذا أيضا ما يؤيدَ مقولة بَعض النسابين مِن كون المعامَرة لا يرجعون لاب واحدَ و إنما هُم تحالف عشائري

    و نخلص مِن كُل ذلِك ان المعامَرة ليسو جبورا و إنما جبوريون بالولاءَ 35
    اما المعامَرة فِي المنطقة الشرقية فِي أقليم البحرين مِن فروع بطن الجبور وينسب اليَوم كُل ابناءَ هَذا الفرع الي الجبور دَون ذكره بسَبب صغر الفرع
    ومن المعامَرة اسر الغفيص والعمر فِي المريديسية واسرة الدبيخي فِي بريدة 37
    وهَذه المعلومات تعوزها بَعض الدقة ولا يتحمل الاستاذ خاشع وزرها بل الَّذِي اعطاه هَذه المعلومات لان القارئ يظلم الكاتب فِي حين ان الكاتب يدون ما يعطيه لَه اهل الخبرة مِن معلومات عموما الصحيح وهو الاتي
    اولادَ انجادَ العامر حسين وليس سالم
    اولادَ حسين جابر
    جبر
    سليمان

    وليس هُناك البو جمر والبو حجر ولعلها اخطاءَ مطبعية كَما ان الكعيدَ جنوب الموصل هُم مِن عشيرة العكيدات وجدهم اسمه محمدَ البشر ولكن ليس لَه علاقة بمحمدَ البشر الجبارة الجبر والاسماءَ متطابقة كَما تري
    وذكر الاستاذ خاشع 23 فِي حين يري اخرون ان بطون الجبور هِي الاتي
    اولا البو خطاب ومنهم اللهيب
    الصلبيون
    القضآة
    البو سلامة
    البو عميرة
    البري
    العامر
    ثانيا العميرات ومنهم الدندل
    ثالثا الهياكل ومنهم البو مانع
    العلي
    البكة
    الجحيشَ
    الحريث
    الحسون
    المحمد
    الصبح
    السلطان
    الزديم
    الملحم

    وكنت اتمني لَو ان الاستاذ خاشع ذكر مصدر هَذه المعلومات وهي كَما نعرف مِن كتاب عشائر الشام للمرحوم احمدَ وصفي زكريا حتّى لاتحسب علي الاستاذ خاشع اذ ان هَذه المعومات تخص الجبور فِي سوريا فَقط وهم عبارة عَن بقايا افخاذ وعشائر الجبور الَّتِي هاجرت الي العراق حيثُ ان
    الفقرة الاولي البو خطاب الَّذِين يعتبرون مِن اكبر تجمعات الجبور هُناك ومعهم بقايا عشائر الجبور

    والفقرة الثانية تجمع مِن السادة المعامَرة
    والفقرة الثالثة تمثل الملحم وعوائلهم ما عدا البكة وهم مِن اللهيب والجحيشَ مِن الزبيدَ وبقايا مِن الحسون مِن الجبور …(38

    سابعا: عشيرة المسعودَ 39)

    تنتمي الي شَمر نجدَ فرقة مِن اسلم
    وهي زراعية متوطنة تنتشر فِي كربلاءَ وضواحيها
    وهي فروع وافخاد
    منها:
    1 الامارة.
    2 العقابات.
    3 الغرير.
    4 الهنداس.
    5 المعامرة.
    6 البومصري.
    7 القوام.
    8 الهرير.
    9 الفرحان

    ثامنا: نعيم الامارات 40
    عقب السيدَ حميضه ليس أحدَ مِنهم فِي الحجاز بل هُم فِي العراق وذلِك عندما توجه السيد(حميضه الي العراق اكرمه السلطان لجايتو بن ارغون)وجهز لَه وبذل لَه عسكرا يذهب بِه الي مكة ومِنها الي الشام لان السلطان وعده ان يملكها لَه ولذلِك جهز لَه عشرة الاف مقاتل وامر عَليهم الامير طالب الولقندي الافطسي وساروا مِن البصرة الي القطيف متوجهين الي اطراف الشام

    فلما علم بقدومه امراءَ طيئ مِن ال فضل حشدوا لَه الحشودَ ليقاتلوه فغلبهم السيدَ حميضه ونهب عسكرهم فِي الشام ولذلِك لقب بنجادَ وذلِك لقوته وسَطوته وهو الَّذِي قال فيه السيدَ طالب الولقندي الافطسي
    ما زلت اسمع بحملات علي بن ابي طالب حتّى رايتها مِن السيدَ حميضه معاينة ولذلِك فإن مِن ذرية السيدَ حميضه مِن دَخل فِي قبيلة السادة النعيم الحسينيين فِي الشام وكذلِك مِن ذرية اخيه السيدَ عطيفه وحصل بَعدَ ذلِك بقرون ان قدم بَعض امراءَ النعيم مِن الشام الي عمان وبالطبع معهم بني عمومتهم مِن النيادات مِن بني حميضة واخيه عطيفة

    ولعل ما تبقي مِن ذرية السيدَ حميضة لَم يتوجهوا الي عمان بل توجهو الي العراق حيثُ ان ذراريهم لا يزالون الي الآن فِي العراق

    ولذلِك فإن النيادات مِن النعيم عندنا فِي الامارات ويسكنون فِي نفْس مناطق النعيم وفي مزيدَ بالذَات وهم حسنيون مِن احفادَ حميضة والملقب بنجادَ ابن ابي نمي نجم الدين محمدَ بن ابي سعدَ الحسن بن علي ابن قتادة ومن فروعهم
    1 العطيفات وهم مِن بنو عطيفة اخو حميضة ابن ابي نمي والملقب نجادَ
    2 المساعده
    3 المحالطه
    4 المخاصفه
    5 الشوافع
    6 الروازنه
    7 القواوله
    8 الهلالات
    9 المباطيه
    10 المعامَره



    تاسعا قبيلة النيادات

    ترجع قبيلة النيادات لاشرف مكة مِن البو نمي و هاجروا اتجاه حائل و مِن هُناك تفرقوا باتجآة العراق و الشام و الاردن و عمان و مِنهم مِن يقول الحجاز و لكِن المعروف أنهم يرجعون لنجدَ و لعمان و لليمن و موجودين فِي العراق و الاردن و مِنهم مِن يرمس اللهجه النجادية البحته و مِنهم مِن يرمس رمسه العمانية تغلب عَليها الاماراتيه و مِنهم مِن يرمس اللهجة الاماراتية المعروفة فِي الوقت الحالي و النجادات هِي نفْسها النيادي و سميت بهَذا الاسم علي " نجادَ " و هُو امير كَان شَجاع فِي الحروب
    ..
    قوي فِي المعارك
    كريم و متواضع و ذُو باس شَديدَ و ذُو مهابه عاليه و كَان ذُو صفات عاليه
    و سمي نجادَ لانه مِثل السيف
    و هُناك فروع لقبيلة النيادات أو ما يسمي العشيرة و هُم بالترتيب

    1 المحالطة و هُم قلة و مِنهم نجادَ " مِن نجدَ "
    2 العطيفات و هُم بنو عطيفة اخو نجادَ
    3 المساعدة
    4 المخاصفة و هُم مِن عمان
    5 الروازنه
    6 القواولة
    7 الهلالات
    8 المباطية
    9 المعامَرة


    و أكثر النيادات يوجدون فِي العين و لَهُم منطقة باسمهم " النيادات" و شَي مِنهم فِي بوظبي بحكم الشغل و يُوجدَ نيادات فِي دَبي و لكِنهم قله

    من هُم النيادات؟


    اول مِن هاجر مِن النيادت كَانوا مِن نجدَ منذُ زمن طويل أي قَبل الاتحادَ دَولة الامرات العربيه المتحده بمئات السنين و مِن بَعدَ ما هاجروا استقروا فِي العين و كَانوا تَحْت قيادة الشيخ علي بن احمدَ النيادي راعي ورودَ و يرجع " لنجادَ " و حيرة النيادات كَانت تَحْت حراسته و هُو الَّذِي شَيدها و كَان لَه اتباع كثِيرون و يهابونه كثِيرا و ورث مِن اجداده حب البداوة و حب السيف
    فيقولون أنه كَان يقدر يحرس العين مِن جنوبها لشمالها و مِن شَرقها لغربها دَونما يخاف مِن أحدَ و كَان ابو الشيخ زايدَ يعتمدَ عَليه كثِيرا و علاوة أنه كَانت كُل القبايل تستغيث فيه و نفْس ما سمعت مِن واحدَ مِن العوامَرة أنه كَان قوي ذُو باس شَديدَ و صلابه و يقاتل عشرين شَخصا بروحه و المعروف أنه العوامَرة كَانوا قطاع طرق و كَانت القبائل تستغيث بِه حتّى يحميها و كَان بالفعل يحميها بروحه و انجازاته كثِيره و يكفي أنه هُو علا اسم هَذه القبيلة و اصبحت مشهورة و ينزلون المحالطة تَحْته فَهو محيلطي و تزوج بعامرية مِن قوم " بن طاسة العامري" و نيادية و ما اعرف مِن أي قوم شَهرته كَانت فِي السعودية و عمان و قطر و يشتهر" براعي ورودَ " و هِي الناقة الَّتِي كَانت تفضلها ام الشيخ زايدَ سلطان ال نهيان " الله يرحمها" فِي التنقل مِن العين للمناطق الثانية و يكفي ذكر سالفة الشيخ علي بن احمدَ النيادي يوم قال لَه الشيخ سلطان بن زايدَ ال نهيان والدَ الشيخ زايدَ " انطلق الي البريمي " و كَان بهدف أنه يوصل رسالة لحاكم البريمي ذاك الوقت و انطلق الشيخ علي و سالوا العوامر لَم فضلته علينا قال تحبون ان تعرفوا؟
    سيروا وراءه والذي يصرعه أفضله علي الكُل و قال لَهُم حاولوا ان تصلون له
    وبالفعل لحقوه و و صلوا و كَانوا فَوق عشرين واحدَ " عصبه " فحاصروه و هُو علي ناقتة الورودَ و كَانوا يملكون اسلحة و هُو لا يملك فصرعهم و اكمل طريقَة و صل البريمي و العوامَره رجعوا للشيخ سطان والدَ الشيخ زايدَ و سالهم صرعتموه
    قالوا لَه عرفنا لَم تفضله علينا

    و لَو تحدثنا عَن النيادات بشَكل عام لوجدنا أكثرهم يشتغلون عِندَ الشيخ محمدَ بن زايدَ و لوجدنا أنهم أكثرهم مِن العين و اضاف الشيخ علي بن احمدَ النيادي عشرتين زيادة و هُم ما يرجعون لاي قبيلة أو أي شَي ثاني و لَو تحدثنا عَن عشيرة المعامَره سنجدَ أنه حميدَ سعيدَ عامر النيادي مِنهم و اشهر العشائر هِي المحاطلة و السواعدة و المعامره
    (45)

    يذكر ابن لعبون ان المعامَرة ال معمر ينتسبون الي وائل فِي بَعض الروايات وكان اجدادَ المعامَرة مِن ساكني ملهم فِي نجدَ
    ويظهر ان ال معمر حاولوا بَعدَ ازديادَ نفوذهم منافسة امراءَ ال عطاءَ الا أنهم لَم يتمكنوا مِن ذلِك حتّى خروجهم وشرائهم العيينة والجبيلة مِن ال يزيدَ مِن بني حنيفة
    (46)



    عاشرا: العشائر الحميرية

    وهي العشائر الَّتِي تنتمي الي حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان واغلبها فِي اليمن ومصر والعراق وتتفرع الي القبائل التالية:
    • اولادَ مالك بن حمير ومنهم
    اولا: قضاعة اولادَ قضاعة بن مالك بن عمرو بن مَرة بن يزيدَ بن مالك بن حمير وتفرعت مِنها القبائل التالية:
    1
    البهرة البهراءَ فِي اليمن
    3
    بنو كلب
    4
    بنو اسد
    5
    قبيلة جهينة
    6
    بنو عذرة.
    7
    بني ليث الليثي
    8
    بني ضبع
    9
    ذوي كلاع

    ثانيا اولادَ الهميسع بن حمير ومنهم
    1
    البو شَعبان
    2
    ملوك الدولة السبئية والحميرية ومنهم الملكة بلقيس اولادَ عمرو بن عبدَ شَمس
    3
    الافروع فِي اليمن: اولادَ الافرع بن الهميسع بن الحمير

    4
    الاملوك فِي اليمن اولادَ الاملوك بن وائل بن الغوث بن ابير بن الهميسع بن حمير

    5
    بني تكالم فِي اليمن
    7
    التبابعة ملوك اليمن
    8
    المراثدَ فِي مصر
    9
    الصدفيون فِي مصر
    10
    الاوزاعيون فِي لبنان: ومنهم الامام عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي 707م-774م وهم مِن ذرية ايمن بن الهميسع بن حمير

    • ومن العشائر الاخري مِن حمير ومن ذرية زيدَ الجمهوربن سَهل بن عمرو...

    عشائر الشويلات ومنهم:
    الزعيم العشائري موحان الخيرالله1900-1957 وكان عضوا فِي البرلمان العراقي(وكان يملك أكثر مِن مليون دَونم مِن الاراضي الزراعية حتّى عام 1958 وحفيده الشيخ اركان حميدَ الموحان 1955-/ عضو البرلمان العراقي لعام 1996

    وال بدير:
    ومنهم الشيخ والنائب البرلماني شَعلان الشهدَ 1887-1941 وابنه الشيخ والنائب البرلماني عبدالامير 1900-1960والشيخ والنائب صكبان المحمدَ 1906-1967 ومنهم بيت مسير فِي بغداد

    عشيرة بني زيدَ
    ومنهم صالح جبر رئيس وزراءَ العراق 1900-1957
    والعائلة المعروفة ال العبوسي وعشيرة الزيدكية الكردية يراسهم الشيخ لقمان اسماعيل العبدي 1949-/ ورئيس بني زيدَ هُو الشيخ والنائب البرلماني سليمان الشريف 1890-1960 وحاليا حفيده الشيخ فرهودَ شَعلان سليمان الشريف 1957-/ومن العشيرةالصحفي العراقي محسن خضير 1944-اغتيل يوم 11/7/2006 وهو رئيس تحرير مجلة الف باءَ اشهر المجلات العراقية ولهم تواجدَ فِي الموصل يراسهم هُناك سهيل صالح الزيدي 1928-/ كذلِك لَهُم تواجدَ ضخم فِي دَيالى.
    ومن حمير قبيلة صنهاجة فِي المغرب العربي الَّتِي دَخلت معها قبائل بربرية حتّى تصورها البعض أنها مِن البربرولاتزال دَيارها الاصلية فِي اليمن تسمي دَيار صنهاجة وكذلِك قبيلة مصمودة الَّتِي تتكلم اللسان البربري ومِنها محمدَ المصمودي 1923-/ وزير خارِجية تونس الَّذِي يؤكدَ علي عروبة مصمودة وصنهاجة وغيرها علما ان هَذه القبيلة مِن ذرية النعمان بن حمير بن سبا ومن ذرية النعمان بن حمير مَع القائل البربرية لمتونة ومسوفة وهاسكورة ولمطة وابن هيلة وزناتة الَّتِي تقطن بَين مصر وليبيا ومِنها الملحن المصري الشيخ زكريا احمدَ 1895-1961 وهَذه كلها قبائل عربية الاصل بربرية اللسان اما القبائل البربرية اصلا ونسبا ولاترتبط بالاصل العربي فهي(تبو وزويلة وهوارة فِي صعيدَ مصروالمغرب العربي هوارة تعربت تماما وهي الآن عشيرة صعيدية عربية اللسان والعادات وليس لَها مِن البربرية الا الاسم.
    ملاحظة: ذكر الباحث المغربي علي قيوح وهو مِن قبيلة هوارة ان هوارة قبيلة عربية كَانت تسكن اليمن ثُم هاجرت الي منطقة تيماءَ شَمال السعودية حاليا ثُم هاجرت الي الجزائر ومِنها الي المغرب ومصر وغيرها, كَان ذلِك الكلام الَّذِي ذكره الباحث قيوح ضمن برنامج خاص عرضه التلفزيون المغربي القنآة الثانية يوم 31/8/2006 عَن تراث قبيلة هوارة والطوارق فِي الصحراءَ الكبرى(تتوزع بَين ليبيا والجزائر والنيجر ومالي وتشادَ ومزاتة وهيلة والمصالين والاواجلة وزنارة ونفوسة وكتامة ولواتة
    ومن حمير قبيلة بني خيكان فِي جنوب العراق ومنهم:
    الوزير والشاعر علي الشرقي 1892-1964 والاديب والباحث علي الخاقاني 1909-1979 والاعلامي كامل الشرقي 1946-/
    وبيت ال الصغير(منهم الشيخ والبرلماني جلال الدين الصغير 1947-/
    والشمرتي فِي النجف

    ومن حمير عشيرة المعامرة(المعموري فِي المحاويل ومنهم:
    الباحث التاريخي الدكتورحميدَ مجيدَ الهدو 1941-/
    والشيخ حمزة الراشدَ 1939-/
    واعضاءَ البرلمان العراقي السابقين
    سعدَ حامدَ هادي المعموري 1969-/
    وابراهيم خليل ابراهيم 1966-/
    والشيخ ماجدَ ابراهيم الهزاع 1949-/
    عضو البرلمان لعام 1992 وعضو البرلمان لعام 2005 السياسي طارق المعموري 1958-/
    والشخصية الاعلامية الدكتور عبدالستار جوادَ 1942-/ عميدَ كلية الاعلام السابق,
    اما عشيرة المعامَرة فِي الموصل فيقولون أنهم مِن ال البيت ويبدو أنهم اخوة لعشيرة الجواعنة ومنهم الشيخ علوشَ 1941-/
    (44)

    ماذَا قالوا السادة المعامَره عَن عنزه
    اثناءَ ذهابي الي منطقة الراشديه قرب بغدادَ وهي منطقة ريفية تكثر فيها البساتين مَع بَعض الاصدقاءَ مِن عشيرة السادة المعامَره حللنا ضيوفا" عِندَ الشيخ كاظم العبدالله المعموري أحدَ شَيوخ المعامَره فِي الراشديه وهو رجل كبير فِي السن مِن مواليد1922 لكِنه بدي عِندَ استقباله لنا علي قوته فِي الكلام والشخصية الواضحة لكِن مرض السكر قَدَ اضعف جسمه كثِيرا"

    وعِندَ السلام علي ابناءَ عمومته القادمين مِن الموصل سالهم عني فقالوا هَذا عنزي فقال ياهلا بالعنزي ياهلا بخوالنا وبعدَ العشاءَ جلسنا فِي ارض حديقة بيته الكبيرة لكِنه لَم يسالني مِن أي عنزة أنت وبين الحين والاخر يرددَ بصوت عال والنعم مِن عنزه اهل الكرم وروي لِي حادثة" اردت ان اوثقها لعل احدكم لَم يسمع بها أو قَدَ تَكون غَير مدونه

    قال لِي فِي عام 1964 وفي منطقة الابراهيمية قرب كربلاءَ جائنا مسيار مِن عنزه وهو الشيخ ارشيدَ ابن مجلادَ شَيخ عشيرة الدهامشه ومعه عدَدَ مِن الوجوه البارزه لَم اتذكر اسماؤهم وكان فِي استقبالهم فِي أحدَ بيوت الشعر كُل مِن الشيخ حمزه عوادَ المعماري وعبودَ العوادَ المعماري وحميدَ العوادَ المعماري ومطشر العوادَ المعماري والشيخ كاظم العبدالله المعماري راوي الحادثه وقال لِي ان الشيخ ارشيدَ تربطه علاقة وطيدة مَع السادة المعامَره ولما علم الشيخ ارشيدَ بوجودي قام باهدائي رشاشة نوع vx علي مااعتقدَ نوعها وكان هَذا مِن طيبه وكرمه وعندما سالته عما دَار فِي الجلسة قال كَانت امور تخص الباديه وتناولنا شَرب القهوة فسالته
    الم يطرح أي موضوع عَن عنزة..
    ثم استرجع ذاكرته قلِيلا"فقال بلا والله اذكر ان الشيخ ارشيدَ المجلادَ روي لنا سالفه وقال أنه وعلي مقربة مِن الحدودَ السعودية العراقيه فِي أحدَ مناطق البادية كَان هُناك مضيف لاحدَ شَيوخ عنزه وكان فِي ضيافته بَعض ضباط الكمارك العراقيين وقال علي ما اذكراحدَ الضباط مِن عشيرة الكرويه القيسيين الَّذِين يسكنون محافظة دَيالي والضابط الاخر مِن بغداد

    فقال دَخل شَابان بدويان صغار فِي السن وتوجهو الي الشيخ بطريقَة هادئة ومؤدبة ثُم انحنو أمامه بَعدَ السلام عَليه فقال لَهُم باللهجة البدويه روحو عِندَ الشخص الفلاني ولم نكن نعلم ماهُو الموضوع ورجعا الشابان الي الخلف وانحنيا ثُم ذهبو واستكمل الحديث وبعدَ فترة ليست بالطويلة رجع الشابان ودخلو وحيوا الشيخ بنفس الطريقَة السابقة وقالو للشيخ ان فلانا" يُريدَ خمسة الاف دَينار فقال الشيخ عطوه ثُم خرجا وعلمنا بَعدَ ذلِك ان الشيخ كَان يُريدَ طلب أحدَ النساءَ لَه وطلب والدها مهرا" لَها قدره خمسة الاف دَينار فوافق الشيخ علي المهر وعندما علم ضابط الكمرك مِن اهل بغدادَ بالامر استغرب وقال ياشيخ والله انك وافقت علي مبلغ كبير جدا" ولو طلبت ذلِك الامر منا لاعطيناك عشرة نساءبدل الواحده

    فضحك الشيخ لقول الضابط
    فقال ايها الضابط اتعرف الشابان اللذان دَخلا علي مرتان وانحنيا أمامي مِن هما قال لاوالله لااعرفهما

    قال أنهما ابنائي وكان قصدَ الشيخ مِن قول ذلِك ان يُريدَ ذرية مِثل ابناءه تتصف بالاخلاق والاحترام وانه يبحث عَن النسب الاصيل وليس عَن غَيره

    فقال الضابط صدقت والله
    هاهم رجالات عنزة ولنا كُل الفخر ان نعتز بهم وكنت اتمني ان اعرف مِن هُو هَذا الشيخ الَّذِي تكلم عنه الشيخ ارشيدَ المجلادَ ويكفينا ان تذكرنا العشائر الاخري بالطيبة والكرم والاخلاق مِثل عشيرة السادة المعامَره ومن الله التوفيق
    سعدَ الدهمشي 49)





    لقب المعامره:

    ان تسمية معامرة- لقب اشتهرت بِه عدة بطون وفروع واسر
    مِثلا
    ال معماري فِي لبنان جاءهم اللقب مِن الصنعة أو المهنة الَّتِي عمل بها أحدَ اجدادهم كَما يروون
    ال معماري فِي دَمشق جاءتهم التسمية مِن الصنعة أيضا ولهم ابناءَ عمومة لا يلقبون بهَذا اللقب
    المعامَرة مَع بني خالد

    معامَرة الحلة والمحاويل مِن قحطان

    ومعامَرة اخرين فِي تركيا اتراك

    معامَرة اليمن مِن قحطان الخ
    ....
    نقول ان الاسماءَ والالقاب تتشابه ولكن الجذور والانتماءات متعددة ومختلفة وجميع الَّذِين ذكرناهم لا يمتون لبعضهم باية صلة قربى
    ومثل هَذا كثِير عِندَ العرب وله تفسيره وموضعه


    اقول ان جميع الَّذِين ذكرناهم لايمتون الي السادة الجواعنة أو الي عموم ال جبر الشدة باية قرابة ولو دَقق الباحثون المتاخرون أو مِن عنوا بتدوين اخبار العشائر الي معايير وموازين الدقة لما وقعوا بهَذه المغالطات 41)


    ظاهرة تامر السيدَ الشريف علي قبيلة عربية اثناءَ الحكم العثماني
    من خِلال البحث المستمر فِي امور القبائل وتاريخها وانسابها.....تبين بان ظاهرة غريبه..في العراق....الا وهي تامير السيدَ علي قبيلة عربية
    ...فعلي سبيل المثال....
    تامر السادة الجواعنه الدعاج علي الهيب
    ....وتامر ال السعدون علي قبائل المنتفك وتامر السادة المعامَرة علي الزبيد.....وتامر بَعض الصميدع علي الطي وتامر السادة المكاصيص علي بَعض عشائر ربيعة...وهكذا فِي زمن الحكم العثماني

    ...فبعدَ تتبع السَبب وجدَ ان العثمانيين يتعاملون باحترام مَع السادة ويعفونهم مِن الخدمه والضرائب كَما هُو الحال مَع السادة الجواعنه وكيف تم اعفائهم مِن التكاليف الشاقه والضرائب والخدمه العسكرية

    والجواعنه اصحاب أول فرمان عثماني بالاعفاء.فبدات القبائل تامر السيدَ عَليها لغاية فِي نفْس يعقوب
    .فلجات بَعض القبائل الي تامير السيدَ لكي يخفف عنهم الضرائب وجعل القبيلة مهابه ومحترمه مِن قَبل العثمانيين...وبقية القبائل....والامر سري فِي شَمال العر اق وجنوبه

    واما اصحاب ثاني فرمان بالاعفاءَ فهم السادة الصميدع
    ..وللامر محاذير مِنها قَدَ يدعي بَعض ابناءَ القبيلة النسب الشريف....باعتبار ان اميرهم سيدَ وشريف....
    وفعلا نجدَ اليَوم الكثير مِن ابناءَ هَذه القبائل يدعي النسب الشريف مستندين علي وثائق اميرهم السيدَ الشريف...وعليه فعلي النقابات والهيئات الَّتِي تهتم بالانساب ان تاخذ علي عاتقها هَذه المسالة
    .ولا يتسرعون باعطاءَ النسب الشريف باعتبار ان اميرهم سيدَ حسيني أو حسني
    فليس دَائما نسب الامير كنسب المامور...ودعكم مِن غشَ الغشاشين
    ..فان للامر خطر كبير علي صفاءَ الانساب والسلام ختام اخوكم الدكتور ابو الانوار الجوعاني ال جبر الشدة الحسيني 42)



















    بسم الله الرحمن الرحيم
    بيان صادر عَن المجمع العالمي لانساب ال البيت 43

    الحمدَ لله رب العالمين والصلآة والسلام علي سيدنا محمدَ و علي اله الطيبين الطاهرين واصحابه المتقين وازواجه امهات المؤمنين
    اما بَعدَ
    ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق وجعلهم شَعوبا وقبائل
    قال تعالي
    وجعلناكم شَعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عِندَ الله اتقاكم -
    وعن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عَليه واله وسلم قال
    ( ليس مِن رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر
    ومن ادعي قوما ليس لَه فيهم نسب فليتبوا مقعده مِن النار

    وفي كثِير مِن الاحيان يحصل التداخِل وتحصل الدعوي عَن طريق التشابه بالالقاب أو الاسماءَ وأكثر ما يحصل ذلِك فِي العشائر والاسر الَّتِي تحمل القاب المهن ومع ذلِك لا يَكون هُناك أي علاقة بَين العوائل مِن حيثُ النسب ولكن اللقاءَ هُو فِي اللقب فَقط
    فيحصل الخلط عِندَ غَير العارفين
    واحيانا اخري يَكون الخلط مقصودا


    فاردنا ان نبين التشابه الَّذِي حصل حَول السادة المعامَرة ال جبر الشدة مَع مِن يحمل نفْس اللقب وبالحقيقة لا صلة قرابة بينهم

    • السادة المعامَرة ال جبر الشدة
    هُم ابناءَ السيدَ حسن الملقب جبر الشدة بن السيدَ المشهودَ لَه بالصلاح والتقوي كابيه واجداده السيدَ عبدَ الرحمن البصري المولودَ 875 فِي البصرة والمتوفي 916 ه فِي البصرة بن السيدَ حسين العراقي المولودَ 853 فِي البصرة والمتوفي 892 ه بن السيدَ ابراهيم الرقي المولودَ 834 ه فِي البصرة والمتوفي 893 ه فِي الرقة بن السيدَ محمودَ المولودَ 816 والمتوفي 873 ه فِي البصرة بن السيدَ عبدَ الرحمن شَمس الدين الصيادي الرفاعي المتوفي عام 839 ه
    ودفين متكين مِن اعمال خان شَيخون جانب ضريح جده احمدَ عز الدين الصياد

    اعقب السيدَ حسن الملقب جبر الشدة اربعة ابناءَ وهم السيدَ محمدَ وتلقب ذريته بالسادة الجواعنة ومساكنهم فِي العراق وسورية

    اما اخوته الثلاثة فهم السيدَ سلمان وذريته فِي الموصل وعداية والسيدَ ياسين وذريته فِي الموصل وقرية ابو وجنة والسيدَ شَبيب وذريته فِي سورية فِي الحسكة والرقة.
    وتلقب ذرية الثلاثة المذكورين بالسادة المعامَرة

    وقدَ لحق بهم هَذا اللقب لحادثة حصلت معهم يعرفها ابناءَ هَذه العشيرة الا وهي أنهم ارادوا بناءَ مسجدَ وتكية فِي احدي مناطق الموصل ولم يجدوا بناءَ / وباللغة العامية معمرجي أو معمار / فاخذوا يبنون المسجدَ بانفسهم حتّى اتم الله بناءَ ذلِك المسجدَ علي ايديهم وكَانت هِي تجربتهم الاولي فِي البناء
    ولكن ادائهم كَان جيدا ولفت انتباه الناس الاخرين فلقبوهم بالمعامَرة وسري عَليهم هَذا اللقب حتّى اصبحت ذريتهم تعرف بالمعامَرة

    لكنهم معروفين عِندَ اهل المنطقة مِن أنهم السادة المعامَرة ال جبر الشدة

    وما دَفعنا الي اصدار هَذا البيان هُو وجودَ تشابه القاب بينهم وبين مِن يلقب بالمعامرة
    وما سنذكره الآن مِن العوائل لا علاقة لَهُم بالسادة المعامَرة ال جبر الشدة فِي الموصل لا مِن قريب ولا مِن بعيد
    إنما فَقط اللقب واحدَ

    1 المعامَرة بطن مِن زبيدَ ثُم مِن مذحج النسبة اليهم معمري ومنازلهم فِي مديرية المخا مِن اعمل محافظة تعز
    في قرية تحمل اسمهم الي يومنا ومنهم طائفة هاجرت ايام الفتوح الاسلامية واستوطنت الحلة بالعراق ومن هؤلاءَ الحافظ الحسن بن علي بن شَبيب المعمري والذي ولي القضاءَ ببغدادَ وتوفي بها سنة 295 / معجم البلدان والقبائل اليمنية ج2 ص 1569

    2 ذكر صاحب معجم قبائل العرب ج 3 ص 116
    والمعامَرة فِي الحلة مِن زبيدَ ويقطنون فِي ناحية المحاويل علي القنآة ويقطن قسم آخر علي قنآة النيل وقسم ثالث فِي بزايز وقنآة اليوسفية

    3 ذكر عباس العزاوي فِي كتابه العشائر العراقية ج3 ص 53 قال
    المعامَرة فِي المحاويل والمسيب مِن زبيدَ ويسكنون مَع الجحيشَ نخوتهم اخوة سلمة وفرقهم كثِيرة ومتداخلة

    4 وقدَ ذكر صاحب معجم البلدان والقبائل اليمنية ج2 ص 1569 قال
    والمعامَرة أيضا قرية فِي مديرية السوده بالشمال الغربي مِن ميدنة عمران ومن اعمالها

    وكذلِك ذكر نفْس المصدر ونفس الصفحة
    المعامَرة قرية فِي جبل الشراقي مِن اعمال محجة
    تقع غربي شَهارة وقدَ سميت نسبة الي قبيلة معمر بن الحارث الوادعي

    وذكر نفْس المصدر أيضا فِي نفْس الصفحة
    المعامرة
    وهم ال عمار مِن قبائل شَاكر مِن دَهمه
    يسكنون مديرية بدبده فِي محافظة مارب

    5 ذكر صاحب كتاب الانساب المنقطعة
    المعامَرة هُم قبيلة مَع بني خالد

    وهُناك اسرة فِي دَمشق مِن النصاري تحمل لقب المعماري والمعامَرة

    وهُناك اسرة اخري أيضا فِي لبنان تحمل لقب المعماري وهم أيضا مِن النصارى

    اذا ومن خِلال ما ذكرناه نبين للقارىء الكريم تشابه النسبة بَين السادة المعامَرة ال جبر الشدة وبين التسميات الاخري
    وهَذا ليس فَقط بَين هَذه الاسرة بل هُناك العديدَ مِن الاسر الَّتِي تدخل فِي السادة الاشراف أو يحصل خلط فيما بينهم لمجردَ تشابه اللقب

    نرجو مِن الله العزيز القدير ان يوفقنا لخدمة السادة الاشراف فِي كُل بقاع العالم أنه علي كُل شَيء قدير
    والحمدَ لله رب العالمين
    نشر بتاريخ 09-06-2008


    المصادر:

    1)
    العشائر العراقيه وانسابها انسابكم انساب السادة و الاشراف ال البيت و العائلات و القبائل العربية[/url]

    (2
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  4. #4
    الصورة الرمزية سيف ابو حدين
    سيف ابو حدين غير متصل مشرف الاقسام ألادبية
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    غير معلوم
    المشاركات
    730

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    لان انزيدَ كثِيرا عَن ماسبقني رده

    هَذا مااعرفه عَن هذي العشيره المسمي بالمعامَره


    عشيره كبيرة
    رئيسهم عبدَ الله بن هزاع بن محميد
    وابراهيم الهزاع مِن بيت فيحان
    واليَوم الشيخ راشدَ الحمدَ يسكنون المحاويل والمسيب مَع الجحيشَ والحرية المجاورة لاراضي السيافة
    نخوتهم اخوة سلمة و حمير و زبيدَ و عامر وقدَ تداخلت معهم فرق كثِيرة بحكم الحلف والمعيشة
    والملحوظ ان فروعهم متشعبة ومتفرقة وهم كثِيرون ومنهم مِن يعدهم مِن شَمر جاؤوا مِن نجدَ وانهم اولادَ اخت لحميدَ ومنهم مِن يعدهم مِن زبيدَ وبهَذا الاسم فِي طيئ

  5. #5
    بو سيف الدين غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    فيما يتعلق بالساده المعامَره فِي المحاويل وناحية النيل والحله فِي محافظة بابل فانه وبالعوده الي اصل الوثيقه الَّتِي يحتفظ بها السيدَ سعدَ كاظم وناس المعموري والَّتِي حصل عَليها والده المرحوم السيدَ كاظم وناس المعموري الَّتِي حصل عَليها مِن الشام والمرسومه بخط ابو...
    الصيادي والَّتِي تعودَ للقرن الثالث عشر الهجري فأنها تبين بان المعامَره ومنهم البو حسين ينتسبون الي سليمان بن السيدَ حسن بن علي بن حسين بن احمدَ ناصر الدين
    فيظهر هَذا المشجر بان السيدَ حسن بن السيدَ علي بن السيدَ حسين بن السيدَ ناصر بن حسين العراقي لديه اربعة اولادَ وهم سليمان واخوه شَبيب واخوه ياسين واخوه لطيف

    ويمكن الرجوع الي السيدَ سعدَ كاظم وناس المعموري فِي ناحية الكفل فِي محافظة بابل للتاكدَ مِنها حيثُ يحتفظ بها

  6. #6
    احمد المعموري غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    2

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    اودَ ان تبينوا هَل عشيرة المعامَرة علوية النسب

  7. #7
    احمد المعموري غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    2

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    هل جميع افخاذ العشيرة هُم مِن السادة ام البو حسين فقط

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    533

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    تُوجدَ عوائل لدينا فِي الحفر ممن هُم ممنوحين اقامة النازحين ومقدين بحلفاءَ قبيلة عنزه والقبيله معموري هَذا مااعرفه ولك تحياتيييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييي

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    3

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    ايمن بن محمدَ بن عزو بن خَلف بن عوض بن جمعه بن موسي بن محمدَ بن جاسم بن محمدَ بن عياده بن معروف بن محمدَ بن السيدَ شَبيب بن السيدَ حسن جبر الشده بن السيدَ عبدالرحمن بن السيدَ حسين العراقي بن السيدَ ابراهيم بن السيدَ محمودَ العربي
    بن السيدَ عبدالرحمن شَمس الدين بن السيدَ عبدالله نجم الدين بن السيدَ محمدَ خزام السليم بن السيدَ عبدالكريم بن السيدَ صالح عبدالرزاق بن السيدَ شَمس الدين محمدَ بن السيدَ صدر الدين علي بن السيدَ احمدَ عزالدين الصيادَ بن السيدَ عبدالرحيم بن السيدَ سيف الدين عثمان بن السيدَ حسن بن السيدَ محمدَ عسلة بن السيدَ علي الحازم بن السيدَ احمدَ المرتضي بن السيدَ علي المغربي بن السيدَ رفاعة حسن نزيل المغرب
    بن السيدَ المكي مهدي ابو رفاعة بن السيدَ ابو القاسم محمدَ بن السيدَ حسن القاسم رئيس بغدادَ بن السيدَ حسين شَيخ المحدثين رئيس بغدادَ بن السيدَ احمدَ الاكبر بن السيدَ موسي الثاني ابو سبحة بن السيدَ ابراهيم المرتضي بن الامام موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمدَ الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين شَهيدَ كربلاءَ و سيدَ شَباب اهل الجنة رضي الله عنه
    بن الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    3

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    بدنا التعليق والبيان علي هَذا النسب
    ايمن بن محمدَ بن عزو بن خَلف بن عوض بن جمعه بن موسي بن محمدَ بن جاسم بن محمدَ بن عياده بن معروف بن محمدَ بن السيدَ شَبيب بن السيدَ حسن جبر الشده بن السيدَ عبدالرحمن بن السيدَ حسين العراقي بن السيدَ ابراهيم بن السيدَ محمودَ العربي
    بن السيدَ عبدالرحمن شَمس الدين بن السيدَ عبدالله نجم الدين بن السيدَ محمدَ خزام السليم بن السيدَ عبدالكريم بن السيدَ صالح عبدالرزاق بن السيدَ شَمس الدين محمدَ بن السيدَ صدر الدين علي بن السيدَ احمدَ عزالدين الصيادَ بن السيدَ عبدالرحيم بن السيدَ سيف الدين عثمان بن السيدَ حسن بن السيدَ محمدَ عسلة بن السيدَ علي الحازم بن السيدَ احمدَ المرتضي بن السيدَ علي المغربي بن السيدَ رفاعة حسن نزيل المغرب
    بن السيدَ المكي مهدي ابو رفاعة بن السيدَ ابو القاسم محمدَ بن السيدَ حسن القاسم رئيس بغدادَ بن السيدَ حسين شَيخ المحدثين رئيس بغدادَ بن السيدَ احمدَ الاكبر بن السيدَ موسي الثاني ابو سبحة بن السيدَ ابراهيم المرتضي بن الامام موسي الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمدَ الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين شَهيدَ كربلاءَ و سيدَ شَباب اهل الجنة رضي الله عنه
    بن الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    المشاركات
    3

    رد: التقصي عن جذور عشيرة المعامرة

    السيدَ شَبيب هُو جدي والدَ عيادة وانا مِن فخذ العيادة وجبر الشدة هُو والدَ السيدَ شَبيب فالنقاشَ سيَكون هَل تستطيع الطعن فِي نسب السيدَ حسن الملقب جبر الشدة هَذا سؤالنا

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع