النتائج 1 إلى 18 من 18

الموضوع: شرح مفصل عن الشعر النبطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احببت ان انقل لكم هذا الموضوع لإهميته الكثير منا يسأل دائماً ما هو الشعر النبطي ولماذا سمي بذلك ومن أين وصلنا هذا الفن

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    شرح مفصل عن الشعر النبطي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    احببت ان انقل لكُم هَذا الموضوع لاهميته
    الكثير منا يسال دَائما ما هُو الشعر النبطي ولماذَا سمي بذلِك ومن أين وصلنا هَذا الفن مِن الشعر وكيف كَانت بداياته والكثير الكثير مِن هَذه الاسئلة الَّتِي تتصل بهَذا الفن الراقي مِن الشعر والمسمي بالشعر النبطي
    وبعدَ توفيق الله تعالي قمت بدراسة حَول هَذا الموضوع والَّتِي اتمني مِن الله عز وجل ان اكون قَدَ وفقت فيها الي حدَ ما

    ونظرا لاهمية هَذا الموضوع وماله مِن ذوق وفن جميل حاولت بقدر الامكان ان اجمع ابوابه بصورة سهلة ومختصرة قدر الامكان
    وقدَ شَملت هَذه الدراسة المواضيع والجوانب الَّتِي تختص بهَذا الفن الشعر النبطي ووضع امثلة لكُل موضوع لَه لكي تتضح لنا الصورة تماما وللمتلقي أيضا وهَذه المواضيع كالتالي



    اصل التسمية للشعر النبطي

    اقسام الشعر النبطي

    مميزات الشعر النبطي

    كيفية كتابة الشعر النبطي

    وزن الشعر النبطي

    قواعدَ الشعر النبطي

    بحور الشعر النبطي

    اغراض الشعر النبطي

    اصطلاحات مُهمة بالشعر النبطي

    كيفية نقدَ قصيدة نبطية

    مقارنة بَين الشعر النبطي والشعر العربي




    اولا

    اصل التسمية للشعر النبطي



    يسمي هَذا الشعر بالشعر النبطي العامي ويسمي أيضا بالشعر البدوي

    اما لماذَا هُو عامي فإن لغته قَدَ تخلصت فِي كثِير مِن الاحيان مِن بَعض الظواهر الَّتِي تلتزمها الفصحي وكذلِك فيما يتعلق بضبط اواخر الكلمات الاعراب وضبط الكلمة نفْسها أو نطقها بَين الترقيق والتفخيم والشدة والامالة الي آخر تلك الظواهر فَهو شَعر عامي نعني أنه ليس فصيحا ولكنه عربي

    اما لماذَا هُو بدوي فلسببين هما
    1/ ان لهجته ومفرداته وكلماته هِي نفْسها الَّتِي يستخدمها البدو بلغة تخاطبهم اليومية والَّتِي لا تبتعدَ كثِيرا عَن اللغة العربية الفصحي

    2/ ان معظم مِن يتعاطي هَذا الشعر هُم مِن شَعراءَ البادية

    نقول معظم وليس كُل شَعراءَ النبط مِن اهل البادية لان هُناك شَعراءَ برزوا بهَذا الشعر ولم يكونوا مِن اهل البادية بل كَانوا يسكنون المدن والقري ومثال ذلِك الشعراءَ حمودَ الناصر البدر عبدَ الله ابن سبيل وبركات الشريف الحسيني

    ما هُو الشعر النبطي
    هي نبطي بفَتح النون والباءَ وكسر الطاءَ بَعدها ياءَ مشددة وهَذه التسمية هِي نقطة الخلاف فِي التسمية لوجودَ ثلاثة اسباب وهي
    1/ يقال أنه سمي نبطي نسبة الي ان أول مِن قاله هُم عرب يسكنون واديا اسمه نبطا أو نبطي وهَذا الوادي يقع ناحية المدينة المنورة قرب حوراءَ وهَذا القول غَير صحيح لاسباب عدة
    ا/ ان الاماكن فِي الغالب تكسب اسماءَ ساكنيها وليس العكْس فمثلا وادي الدواسر يَعني أول مِن حله هُم الدواسر فحمل اسمهم

    ب/ مِن هُم النبطيين الَّذِي خلوا ذلِك الوادي ومن هُم والي أي عرب هُم ينتسبون ومن هُو اميرهم
    ج/ أين شَعراءَ النبطيين واين ما وصلنا مِنهم مِن شَعر يشار لَهُم بِه

    2/ يقال أنه نبطيا نسبة الي جيل قدموا مِن بلادَ فارس مِن العرب المستعربة ونزلوا بالبطائح بَين العراقيين يعرفون بالانباط وهَذا هُو شَعرهم نظرا لقرب اسم الانباط مِن الشعر النبطي فكيف يعتمدَ دَليل ليس باساس وهَذه الاسباب تبرهن علي عدَم صلة الانباط بهَذا الشعر
    ا/ الشعر النبطي أول ما ظهر بالجزيرة العربية والانباط قدموا مِن بلادَ فارس فكيف يَكون شَعرهم

    ب/ أين شَعرهم واين ما وصلنا مِنه ومن هُم أهم شَعراءَ الانباط النبطيين

    ج/ المرجع التاريخي الوحيدَ الَّذِي ذكر الشعر النبطي هُو كتاب مقدمة ابن خلدون ولم ينسب ابن خلدون الشعر النبطي للانباط ولا الكتب التاريخية الَّتِي دَرست الانباط لَم تذكر الشعر النبطي مطلقا بل ذكره ابن خلدون فِي مقدمته بالشعر البدوي فمن الخطا ان ننسب الشعر النبطي للانباط وذلِك لما تقدم

    والشعر النبطي سمي بهَذا الاسم لانه استنبط بمعني استحدث وبالقاموس استنبط الشي أي استحدثه أو استمده مِن مصدر موجودَ ومصدرها نبط بفَتح النون والباءَ وتعني نبع الماءَ والاستنباط الاستخراج ولكن هَذا المستنبط مِن أين استنبط بالتاكيدَ مِن الشعر العربي الفصيح الَّذِي كَان السائدَ بالازمنة الَّتِي كَانت بها اللغة العربية فِي اوج عظمتها وكَانت قبائل العرب كلها مجتمعة فِي موطنها الاصلي الجزيرة العربية
    وحين بدات هجرة هَذه القبائل لاسباب عديدة مِنها الغزو والبحث عَن المراعي اصبحت كُل قبيلة تسير بمفردها وتختار لَها موقع جديدَ تقيم بِه ضعفت لغتهم العربية وبداوا باستنباط لهجات قريبة مِن لغتهم الاصلية الفصحي لا تبتعدَ كثِيرا ولكنها تدغم بَعض الكلمات وتنطق بَعض الحروف بنغمة جديدة وتميز مخاطبة المذكر عَن المؤنث ببعض الاضافات وبذلِك ابتعدت عَن قواعدَ النحو باللغة ومن هُنا كَان الشعر النبطي المستنبط مِن الشعر العربي والذي يختلف عنه فَقط بَعدَم تمسك الشعر النبطي بالقواعدَ النحوية واضافة بَعض المفردات الدخيلة علي اللغة العربية مِن جراءَ اللهجة العامية كَما نلاحظ ان الشعر النبطي لا هُو بالشعر العربي الفصيح ولا هُو ببعيدَ عنه فَهو مشتق مِنه ونستطيع القول أنه الشعر العربي نفْسه ولكن بِدون ظواهر الاعراب فتجدَ الشاعر النبطي ينصب ما يَجب ان يرفع ويجزم ما يَجب ان ينصب ويضيف التنوين حسب الوزن وهكذا

    يقول ابن خلدون بمقدمته ان الشعر مِن البلاغة ولا دَخل للبلاغة بالاعراب والشعر متَى كَان مستقيما محتفظا باوزانه فلا قيمة لحركات النحآة فيه وهَذا يدعم الراي الَّذِي يقول ان الشعر النبطي استنبط مِن الشعر العربي وسمي بالنبطي لانه مشتق ومستنبط مِن الشعر العربي ودليل ذلِك ان اغلب مفردات الشعر النبطي عربية فصحي ينقصها فَقط التشكيل الصحيح وضبط الاعراب فتصبح عربية فصحى

    الاصل
    اصل الشعر العربي يرجع لبني هلال القبيلة العربية المشهورة والَّتِي عرفنا تاريخها حتّى فِي الاساطير الشعبية والمعروف ان هَذه القبيلة كَانت اكبر قبائل العرب بوقتها وقدَ هاجرت مِن موطنها الاصلي جزيرة العرب الي المغرب العربي هاجرت هَذه القبيلة عَن بكرة ابيها حتّى لَم يتبقي بالهلاليين أحدَ بالجزيرة العربية وخلال هجرتهم مروا ببلدان واقاموا بها وسكن هَذه الامصار مِنهم كثِيرين واكمل المسيرة مِنهم الكثيرين أيضا حتّى وصلوا الي المغرب العربي ومن هُنا انتشر الشعر النبطي الَّذِي هُو شَعرهم بالامصار الَّتِي مروا بها ولبني هلال مِن الاشعار الحقيقية الَّتِي لَم يدخل عَليها التحريف والتغيير ولهم مِن القصائدَ الكثير ما نجدَ عَليه مِن قصائدنا بالوقت الحالي علي الوزن والتركيبة الهلالية ولو سئل عازف الربابة عَن اصل الربابة قال مِن غَير ترددَ أنا جرة هلالية وهَذا يؤكدَ ان الهلاليين هُم أول مِن استنبط الشعر النبطي وغناه أيضا بالربابة واصبح يربط بها مِن حيثُ قصر البيت وطوله علي حسب نغمة الوتر الواحدَ بالربابة ولتاكيدَ هَذا نوردَ هَذه الابيات للشريف علي بن هشام الَّتِي قالها علي الجازية بنت سرحان عِندَ رحيلها مَع قومها الي المغرب العربي
    قال الشريف ابن هشامن علي كبدي مِن الحرات تشكي زفيرها

    هذي شَكات الروح مما طرا لَها عذابن ودايع تلف الله خبيرها

    عادت كَما خوارتن بيدَ غاسل علي مِثل شَوك الطلح عقدوا سيرها

    ولو اخذنا قصيدة مِن الوقت الحالي علي الوزن نفْسه الهلالي لوجدناه مطابقا رغم بَعدَ السنين

    قلبي صبورن مِثل ما يصبر الصفا علي ما يصيبه مِن صواعق رعودها

    وحالن جلت اجلت وجالت وجيلت مِن الغبن لين الغبن بعث لهودها

    وكبدن علي ما فاتها تشرب الطنا مِن الكره لين أنه بري الهم عودها

    ذكر ابن خلدون فِي مقدمته شَعر بني هلال وذكر هَذه القصيدة الَّتِي نردَ مِنها هَذه الابيات وأنها مِن شَعر سلطان بن مظفر الزواودة أحدَ بطون رياح واهل الرياسة فيهم قالها فِي معتقل بالمهدية بسجن الامير ابي ذكريا أول ملوك افريقيا مِن الموحدين
    يقول وذا نوح الرجا بَعدَ ذهبه حرا مِن علي اجفان عيني منامها

    ايا مِن لقا حالف الوجدَ والاسي وروحن هيامن مِن طال ما فِي سقامها

    حجازيتين بدويتين عربيه عداوتين ولها بعيدن مرامها

    وينسب ابن خلدون أيضا الشعر النبطي الي عرب يقطنون حوران وهم مِن بني هلال هُم قبيلة عقيل جُزء مِن قبيلة بني هلال والَّتِي دَخلت تَحْت لواءَ بني هلال الَّذِين استقروا بحوران والَّتِي ذكرها كثِير مِن شَعراءَ البادية حيت أنها ماكر حرار أي أنها معقل الصقور الطيبة حيثُ أنها تطرح بحوران فيصفون الرجل الشجاع بطير حوران
    دار يللي سعدها تو ما جاها طير حوران شَاقتني مضاريبه

    يقول ابن خلدون مِن العرب مِن يسمي هَذه القصائدَ بالاصمعيات نسبة الي الاصمعي واهل الشرق مِن العرب يسمون هَذا النوع بالشعر البدوي وربما يلحنون بِه الحانا بسيطة لا علي طريقَة صناعة الموسيقي ثُم يغنون بِه ويسمون الغناءَ الحوراني نسبة الي حوران مِن اطراف العراق والشام وهي منازل العرب البادية ومساكنهم الي هَذا العهدَ

    واوردَ هَذه الابيات لامرآة قتل زوجها وتطلب الثار لَه تقول فيها
    تقول فتآة الحي ام سلامة بعينن اراع الله مِن لا ثار لها

    تسهر بطول الليل ما تلف الكري موجعة كن الشقا فِي محالها

    علي ما جرا فِي دَارها وابو عيالها تلحظه عين البين غَير حوالها

    وقدَ سار الشعر النبطي علي هَذه الطريقَة عَبر ثلاثة قرون مِن الزمن أي مِن القرن السابع حتّى القرن العاشر ينظم علي نفْس الطريقَة الهلالية أو علي البحر الهلالي ويرجع انتشار هَذا الشعر لتنقل بَعض القبائل مِن اماكنها واختلاطهم بقبائل اخري وتجاوب هَذه القبائل لقصائدَ بني هلال وتقليدهم لَها واستحداث كُل قبيلة لبعض الكلمات علي حسب لغتها ساعدَ فِي انتشار هَذا الشعر الا ان الشعر النبطي فِي كُل القبائل واحدَ بتفاوت لهجاتهم بَعض الشيء

    اماكن تواجدَ الشعر النبطي
    1/ بادية الخليج العربي والجزيرة العربية وامتدادها مِن اليمن حتّى العراق

    2/ بادية الشام وتشمل سوريا وفلسطين والاردن

    3/ بادية سيناء

    4/ بادية المغرب العربي آخر محطة بهجرة بني هلال

    5/ بادية السودان

    وهُناك قبائل بدوية هاجرت الي بلادَ فارس فشكلت مجموعها عر بستان وكذلِك هُناك قبائل هاجرت مِن اليمن الي الحبشة واستقرت فيها حتّى الآن
    وهُناك قبائل وصلت حدودَ تركيا وروسيا



    ثانيا
    اقسام الشعر النبطي



    ان الشعر العربي الفصيح علي خلاف الشعر النبطي
    من ناحية الاغلب فِي الشعر الفصيح أنه غَير مرتجل الا فِي القليل النادر أي ان صاحبه يتروي فيه ويصيغه فِي هدوء وعلي مهل صناعة تخضع للمراجعة والتنقيح

    اما فِي الشعر النبطي فَهو ينقسم الي قسمين رئيسيين لكُل قسم شَخصيته المستقلة فَهو اما شَعر منظوم أو شَعر مرتجل وهَذا شَرح لهما
    1/ الشعر المنظوم
    يسميه البعض شَعر الديوان وهو الشعر الَّذِي ينظمه الشاعر متَى ارادَ بارادته وهو بعيدا عَن الزام خارِجي ودون التزام بارتجال ولهَذا الشعر بحور عديدة واوزان كثِيرة وسمي عِندَ شَعراءَ النبط بشعر الديوان لانه يكتب ويجمع ولا مجال للارتجال فيه كذلِك يحق للشاعر فيه التغيير والتنقيح واضافة حسب ما يراه مناسبا

    2/ الشعر المرتجل
    ويسميه شَعراءَ النبط بشعر الميدان
    وهو شَعر القلطة الَّذِي يرتجله الشاعر بنفس الوقت الَّذِي يغنيه فيه طاروق معين حيثُ يتقابل شَاعران ويبدا احدهما ببيت مِن الشعر مِن لحن معين ويغنيه الشيالة حتّى يتسني للشاعر الاخر تاليف الردَ بدوره فيجيبه بنفس الوزن والقافية والمعني وسمي أيضا بشعر الميدان لانه وليدَ اللحظة لا اعدادَ فيه



    ثالثا

    مميزات الشعر النبطي



    ان أهم مميزات الشعر النبطي هِي العفوية والمباشرة بمعني العفوية هُنا عدَم التجويدَ والاختيار أي بمعني اوضح بساطة الاسلوب والقالب الفني وطريقَة التعبير وهَذا مثال لهَذه البساطة نورده
    البارحة لا كن بالعين سملول والا الحماط مداخله شَوك حاذي

    اسهر وقلبي بالهواجيس مذهول ويدق بِه مِن جاير الحب هاذي

    يدك بِه حبن تعظم لمحمول اللي قسم مكنون قلبي افلا ذي.

    كتابة الشعر النبطي



    كتابة الشعر النبطي لا تخضع لقواعدَ اللغة فَهو يكتب كَما ينطق وذلِك لاسباب عديدة أهمها ان يقراه القارئ بشَكل صحيح لكي يسَهل عَليه فهمه
    كَما ان هُناك كلمات كثِيرة تنون بالشعر النبطي واذا كتبناها بِدون اضافة نون واكتفينا بالكسرتين أو الضمتين فهَذا يجعل القاريء يقرا الكلمة وينطقها علي عكْس ما ارادَ الشاعر ان يقول فيتغير المعني للبيت وكذلِك ينكسر الوزن ويصبح البيت مكسورا
    كَما ان هُناك كلمات تاتي بنِهاية الابيات تكسر لكي يستقيم الوزن وتنسجم القافية وهَذا يتطلب اضافة ياءَ فِي نِهاية الكلمة وعدَم الاكتفاءَ بالكسرة واذا كتبت مِن غَير الياءَ انكسر البيت ومثال ذلِك
    يلله يا عالم خفايات الاسرار يا مبدلن عسر الليالي بليني

    تفرج لمن قلبه علي صالي النار قلبه مِن الفرقا غدا قطعتيني

    هنا :: الصقنا الياءَ بلفظ الجلالة وكان المفروض لغويا ان تفصل ويضاف اليها الالف لتصبح الكلمة يا الله ولكن هَذا يكسر وزن الشطر كليا فالنداءَ هُنا متصل عكْس يا عالم وكذلِك كلمة يا مبدل أي مغير اضفنا اليها النون بدلا مِن الكسرتين لان شَاعرها قالها هكذا ولانه بِدون النون ينكسر وزن الشطر وأيضا كلمة لين مَع كسر السنون فاضفنا عَليها الياءَ لكي تنسجم مَع بقية القوافي ويستقيم الوزن فوجبت كتابتها كَما نطقها الشاعر
    وهَذا يؤكدَ لنا ان الشعر النبطي يكتب كَما ينطق ولا دَخل لقواعدَ اللغة فِي كتابته



    خامسا

    وزن الشعر النبطي


    كيف يُمكننا وزن الشعر النبطي وكيف نعرف إذا هَذا البيت مكسور أو مستقيم ومثال ذلِك هَذا البيت
    همن يفارقني وهمن يعودني وهمن يزايمني وهمن ازايمه

    نرجع هَذا البيت اولا لبحره فَهو مِن البحر الهلالي ثُم نغنيه علي طريقَة غناءَ الهلالي بَعدَ الغناءَ يتبين لنا ان الكلمات راكبة علي اللحن ولا نضطر لمط كلمة أو نطقها ناقصة حرف أو خلاف ذلِك اذن فَهو مستقيم وهكذا

    وبمعني اوضح يَجب اتباع الخطوات التالية لكي نتعلم سويا كَيفية وزن القصائدَ وصيغتها
    هُناك طريقتان
    لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها
    الاولي
    تلحينها وغنائها
    اي تقويم الابيات علي لحن معين تسحب عَليه الابيات كاملة حتّى تَكون جميع الابيات علي سياق اللحن ولا تشط عنه فِي نشاز لحني
    والا كَان هَذا هُو الكسر

    الثانية
    وهي الاضمن والافضل ولكنها ليست الاسَهل

    وهي التفاعيل
    والتفاعيل لَها حروف خاصة تسمي حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بَعضها سمي اسبابا وبعضها سمي اوتادا
    وبعضها خماسي وبعضها سباعي

    الطريقَة
    ركز معي الآن
    القصيدة عبارة عَن ابيات

    الابيات عبارة عَن كلمات

    الكلمات عبارة عَن حروف


    جميل

    وصلنا للحروف

    الحروف فِي التفاعيل تنقسم الي نوعان متحرك
    وساكن

    فَقط لا غَير
    اي فَتحة وسكون

    وساستعيض عَن الفتحة بالداشَ أي /
    واستبدل السكون بحرف الاو بالانجليزي أي O
    حسن

    دعنا نوزن بيت واحدَ فَقط الآن
    مثلا هَذا البيت
    انثر قصيدي مِثل نثري للاحلام

    غيري تمتع بِه وانا ضايق البال
    لا تنسى الحروف فِي هَذا البيت
    نوعان فِي مِن التفاعيل
    متحرك وساكن
    وزن الكلمة الاولي يَكون علي النحو التالي
    ا ن ث ر
    حرف الالف متحرك

    لماذَا لان غَير ساكن
    اي تُوجدَ فَوقه فَتحة
    فيكتب / فَتحه
    او حركة
    حرف النون ساكن

    لماذَا لانه غَير مضموم ولا مكسور بل ساكن
    فيكتب سكون
    O

    حرف الثاءَ متحرك لنفس السَبب
    اي لان تَحْته كسره وينطق انثر
    فيكتب متحرك أي
    : /
    حرف الراءَ ساكن
    فيكتب
    : O
    O/o/اذا
    فالكلمة الاولي تكتب
    الفتحة الاولي هِي حرف الالف والسكون الثاني هُو حرف النون
    والفتحة الثالثة حرف الثاءَ والسكون الاخير هُو الراء


    اذا استوعبت الكلمة الاولي فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها علي نفْس الموال
    اي
    تكتب الكلمة الثانية وتقسمها الي حروف متحركة وساكنة
    بنفس الطريقَة الاولي
    وكذلِك الكلمة الثالثة
    والرابعة حتّى ينتهي الشطر الاول ثُم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقَة
    فيصبح

    ان ث ر قصي دَي مث لنث ري للح لا م
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    الا تلاحظ شَي

    بان السكون يَكون هُو آخر حرف دَائما
    بعده تَكون تفعيلة ثانيه
    وهَذا هُو الصواب
    ان يَكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية
    او التقطيعية الثانية والا فانك ستبقي تكتب /// حتّى تواجه سكون فيَكون ///o
    بعدها تبدا مِن جديد


    الشطر الثاني

    وهو غَيري تمتع بِه و أنا ضايق البال
    سيكتب علي النحو التالي
    غي ري تمت تع بِه وانا ضا يقل با ل
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o /

    الا تلاحظ شَي آخر هنا
    .

    في كلمة تمتع
    .
    في التقطيع اضيف لَها حرف تاءَ ثالث .
    فاصبحت فِي التقطيع
    تمت تع
    لماذَا

    السبب

    لان التاءَ مشددة

    وفي حالة تشديدَ أي حرف يتحَول لحرفين فِي التقطيع
    لانه ينطق اصلا حرفين جرب الآن كلمة تمتع ستجدَ انك نطقت التاءَ ثلاث مرات فِي الكلمة
    لذلِك فَهو يكتب فِي التقطيع كَما ينطق

    بعدَ ان انتهيت مِن البيت الاول كاملا

    ادرج البيت الثاني تَحْته وقطعه بنفس الطريقَة
    اذا كَان البيت الثاني موزون علي نفْس وزن البيت الاول فانك تسير علي نفْس البحر

    ولا تُوجدَ كسور فِي قصيدتك
    اي

    الشطرين الَّذِين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o / * /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    يَجب ان يَكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي
    /o /o // O / O /o // O /o // O /o / * /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
    وهكذا الي نِهاية القصيدة
    وبعدَ ان تطرقنا الي موضوع الوزن نتطرق الي
    نصائح مفيدة قَبل البدء فِي انشاءَ القصيدة
    دائما ما تَكون اجواءَ كتابة القصيدة مميزة

    فاما ان تَكون مشاعر الحزن قَدَ طغت علي مشاعر الفرح
    او العكس

    فتلجا للكتابة

    حتي وان لَم تكُن شَاعرا

    لا بدَ انك فِي يوم قَدَ حاولت ان تكتب الشعر

    فكل انسان فِي دَاخِله شَاعر

    لذلِك فانا قَدَ جمعت لك مِن بَعض المراجع ومن خِلال خبرتي البسيطة
    بعض النصائح علها تفيدك فِي مشروع قصيدتك القادم
    اولا الفكرة
    قبل ان الشروع فِي كتابة القصيدة
    يَجب ان تَكون لديك فكرة معينة وتريدَ الوصول اليها أو التعبير عنها
    والافضل ان تكتب هَذه الفكرة علي ورقة
    وكذلِك تكتب بَعض النقاط الَّتِي تودَ ان تثيرها وتنقلها مِن الفكرة الي النص

    ثانيا الجو
    حاول ان تهيئ الجو المناسب الَّذِي تعودت علي الكتابة فيه


    ثالثا الخيال:
    تامل فِي الفكرة جيدا قَبل ان تبدا فِي الكتابة
    وطلق العنان لخيالك ان يجوب فكرة القصيدة
    فَهو بذلِك يبرز لك بَعض الارتباطات بَين الفكرة والخيال
    ويعبث بابعادَ النص اللغوي

    رابعا أول بيت
    ا-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا

    فكر فَقط فِي المعني الَّذِي تُريدَ ان تقوله

    اعدَ التفكير مرتين وثلاث فِي موضوع القصيدة

    تماما وكانك تشرح لشخص يجلس أمامك

    ب ابدا بوضع لحن معين تعتقدَ بان المعني الَّذِي اردت قوله توافق يتوافق معه

    اي بمعني آخر القصيدة نفْسها تحددَ بحرها بنفسها

    فلا تقل لنفسك اريدَ الكتابة علي بحر الهلالي مِثلا

    خصوصا فِي البِداية بل تغن بالكلمات الَّتِي تحس أنها تبحث مافي نفْسك علي أي بحر كَانت ثُم اكمل بَعدَ ذلِك

    ج ابحث عَن القافية الَّتِي تحس أنها تتناغم مَع البحر الَّذِي تُريده أو الَّذِي بداته بالفعل

    مثلا

    لنفرض انك وَضعت بيتا علي المسحوب وكَانت قافيته الاولي بِكُلمة(منال) وقلت فيما معناه

    بان الوصول اليك صعب المنال

    وتريدَ ان تقول أيضا انك رغم ذلِك حاولت فقلت فِي الشطر الاول مِن البيت الاول وصلك حبيبي صار صعب المنال

    تبحث عَن كلمة القافية ولدينا مِنها الكثير مِثل محال

    وصال

    وقال

    الخ ؛ مِثلا لناخذ كلمة محال

    فانت الآن يَجب ان تربط هَذه الكلمة بالكلام الَّذِي تُريدَ ان تقوله
    فتحاول ربطها بمعني كَان تقول حاولت

    لكن كَان هَذا محال


    او كلمة مِثل ليال

    فتقول حاولت اجي يمك بسودَ الليال
    وهكذا تمدَ الجسور بَين القافية والمعني
    حتي تختم القصيدة

    خامسا الترتيب
    حاول ان تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعدَ كثِيرا فكل بيت يكمل البيت الَّذِي قَبله
    او يبدا معني جديدَ لَه علاقة بمعني البيت الَّذِي قَبلة
    المهم ان يخدم جو القصيدة

    سادسا بَعدَ الانتهاءَ
    حاول اقامتها مَرة اخري علي الميزان ثُم اللحن حتّى تتاكدَ مِن سلامتها

    تذكر
    * الحرف الَّذِي لا ينطق لا يكتب ولا يوزن

    * حروف العلة الحروف الساكنة

    اقامة القصيدة علي لحن واحدَ تجيده تفيدك كثِيرا فِي الحكم المبدا علي أي قصيدة
    __________________
    منقوول مَع التحية
    ان شَاءَ الله يعجبكم الموضوع اللي نقلته



  2. #2
    الصورة الرمزية بنت الحوااامد
    بنت الحوااامد غير متصل [ جـديــد ]
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    دار الحي
    المشاركات
    0

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    عليكم السلام والرحمه
    مشكور اخوي بوحور علي
    هالمعلومات الغاويه ويزاك الله
    خير وجعله ربي فِي ميزان حسناتك
    يارب تسلم وتدووووم للمنتدى معطااه
    ونترقب الزودَ مِن هالمشاركات القيمه
    ولك مني كُل الاحترام والتقدير مِن اختك
    ام زايد

  3. #3
    الصورة الرمزية بن شرف
    بن شرف غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    شرقـ..هذا الفراق اللي كسرني حزة غروبكـ..
    المشاركات
    1,010

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    عليكم السلام والرحمه
    مشكور اخوي بوحور علي
    هالمعلومات الغاويه ويزاك الله
    خير وجعله ربي فِي ميزان حسناتك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    اختي ام زايدَ مشكوره علي مرورج والاثناءَ عَليه وتقبل كُل الاحترام

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    اخوي بن شَرف مكور علي الكلام الجميل وتقبل تحياتي
    اخوكم بوحور

  6. #6
    فجر الحمادين غير متصل مراقبه سابقة
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    ديـار أبو متعب
    المشاركات
    5,692

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    اخي الفاضل

    نقل جميل مِن عضو متميز

    اتمنالك مزيدَ مِن التقدم

    اتشكرك ملايين

    تحياتي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    مشكوره اختي فجر الحمادين وعلي الكلام الجميل

  8. #8
    الصورة الرمزية القصّيـم
    القصّيـم غير متصل موقوف بسبب القذف
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    150

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    مشكووور اخوي ابو حور علي النقل المميز

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    هلا اخوي القصيم ومشكور علي مرورك الكريم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,501

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    مشكوور ابو حور علي المجهودَ الرائع

  11. #11
    مهاجر الخلان غير متصل [ فـعـال ]
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    مهاجر
    المشاركات
    172

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    ابو حور ابداع ×ابداع= تميز
    ..
    اشكرك مِن اعماق قلبي علي النقل الجميل والا أكثر مِن رائع وتستاهل كُل خيير ويعطيك العافيه

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    هلا فيك والله مرورك علي النص هُو الشرف لي

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    بيمنى ابوى
    المشاركات
    591

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    عاااشَ بو حوور

    مشكور اخوي علي هالنقل وفعلا ناس وايدَ مايعرفون شَنو شَعر نبطى:)

    متميز بانتقاءَ طرحك المبدع

  14. #14
    ريوف Guest

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    اقوليك شَي


    مبدع فِي كُل شَي


    وانا شَهادتي فيك مجروحه

    ماقدر اقول أكثر مِن هذا

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    هلا اختي سيوف وانا اشكرج علي مرورج العطر

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,872

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    اخت ريوف كلامج وسام علي صدري واشكرج علي المرور الكريم

  17. #17
    الصورة الرمزية غروك عذالي
    غروك عذالي غير متصل [ مـتـمـيـز ]
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    311

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    مشكوووور اخوووووووووووي ابوحوووووووووووووووووو

  18. #18
    الصورة الرمزية غروك عذالي
    غروك عذالي غير متصل [ مـتـمـيـز ]
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    311

    رد: شرح مفصل عن الشعر النبطي

    ونرجوو زيارتانعلي وشَ احلامك الي تبي تحققه

المواضيع المتشابهه

  1. ملف كامل للعنايه بالشعر من الألف الى الياء
    بواسطة دلوعة زماني في المنتدى عالم حواء موضة ازياء مكياج تجميل بنات نسائية
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 21/12/2011 - December 21st, 05:40 PM
  2. ازاله الشعر من الجسم بدون الم ومنع نموه مره اخري مججرب وصحى
    بواسطة rory1010 في المنتدى عالم حواء موضة ازياء مكياج تجميل بنات نسائية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 19/12/2008 - December 19th, 01:20 AM
  3. ديــــــوان الــشـــــاعــــر ســـــعـــــــــد الـــحـــــــريــــــــص
    بواسطة بقايا انسان في المنتدى منتدى الحمادين للشعر العام قصيدة و ابيات شعرية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 29/11/2008 - November 29th, 02:53 PM
  4. شرح مفصل عن الشعر النبطي
    بواسطة ابـــوحـــــور في المنتدى منتدى الحمادين للشعر العام قصيدة و ابيات شعرية
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 03/08/2008 - August 3rd, 04:32 PM
  5. دراسه مفصله عن الشعر النبطي
    بواسطة ابـــوحـــــور في المنتدى منتدى الحمادين للشعر العام قصيدة و ابيات شعرية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 26/05/2008 - May 26th, 08:40 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع