النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وقائد الغر الميامين عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم إلى يوم الدين .. ثم أما بعد : أحاديث

  1. #1
    حميداني وافتخر غير متصل [ فـعـال ]
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    140

    احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلآة والسلام علي خاتم الانبياءَ والمرسلين وقائدَ الغر الميامين عَليه وعلي اله وصحبه أفضل الصلآة والتسليم الي يوم الدين

    ثم اما بَعدَ

    احاديث لا تصح


    سليمان بن صالح الخراشي


    الحمدَ لله رب العالمين
    والصلآة والسلام علي اشرف الانبياءَ والمرسلين
    نبينا محمدَ
    واله وصحبه اجمعين
    اما بَعدَ فهَذه 93 حديثا لا تصح
    يكثر انتشارها بَين الناس
    احببت ان انقل كلام العلماءَ باختصار فِي بيان ضعفها ؛ لكي يتجنبها المسلم
    ويكتفي عنها بالاحاديث الصحيحة

    والله الموفق


    1 " نحن قوم لا ناكل حتّى نجوع
    واذا اكلنا لا نشبع "
    قال عنه الشيخ عبدَ العزيز بن باز رحمه الله فِي مجموع فتاواه 4/122): "في سنده ضعف" ولم يذكر رحمه الله مِن رواه
    وقال الشيخ عبدَ العزيز السدحان: "فتشت عنه كثِيرا
    وسالت عنه كثِيرا
    فلم اظفر بشيء غَير ما ذكره سماحة الشيخ عبدَ العزيز بن باز"


    2 "امرت ان احكم بالظاهر والله يتولي السرائر"
    قال السخاوي: "لا وجودَ لَه فِي كتب الحديث المشهورة
    ولا الاجزاءَ المنثورة
    وجزم العراقي بانه لا اصل له
    وكذا انكره المزي وغيره "


    3 "ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي
    ولكن ما وقر فِي القلب وصدقه العلم"
    قال الالباني "موضوع" وروي مِن كلام الحسن البصري


    4 " خير البر عاجله "
    قال العجلوني "ليس بحديث "


    5 " كَما تدين تدان "
    قال المناوي فِي تخريج تفسير البيضاوي 1/102): "اخرجه البيهقي فِي الاسماءَ والصفات بسندَ ضعيف "


    6 " روحوا القلوب ساعة وساعة "
    اخرجه القضاعي فِي مسندَ الشهاب 672)
    وقال محققه الشيخ حمدي السلفي: "في اسناده الوليدَ بن محمدَ الموقري
    وهو متروك
    فَهو ضعيف"


    7 " الايمان لا يزيدَ ولا ينقص "
    قال ابن عراق فِي تنزيه الشريعة المرفوعة عَن الاخبار الشنيعة الموضوعة: "اخرجه ابن عدي مِن حديث ابن عمرو
    وفيه احمدَ بن عبدَ الله الجويباري"


    8 " عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود؛ فإن الله يستحيي ان يعذب وجها مليحا بالنار "
    قال ابن عراق فِي تنزيه الشريعة المرفوعة عَن الاخبار الشنيعة الموضوعة "اخرجه ابن عدي مِن حديث انس
    وفيه الحسن بن علي العدوي
    قال السيوطي: وتابعه كذاب مِثله
    وهو لاحق بن الحسين
    اخرجه الشيرازي فِي الالقاب
    وقال: وروي الديلمي عَن انس مرفوعا: ان الله لا يعذب حسان الوجوه سودَ الحدق
    قلت: فِي سنده جعفر بن احمدَ الدقاق
    وهو افته فيما اظن
    والله اعلم"


    ومثله: حديث
    9 "النظر الي الوجه الحسن يجلو البصر "
    قال العجلوني "رواه ابو نعيم بسندَ ضعيف عَن جابر"


    ومثله: حديث:
    10 "النظر الي الوجه الجميل عبادة "
    قال العجلوني "نقل ابن القيم عَن شَيخه ابن تيمية أنه سئل عَن حديث "النظر الي الوجه الجميل عبادة
    فاجاب بانه كذب باطل عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم
    لم يروه أحدَ باسنادَ صحيح
    هو مِن الموضوعات…"


    ومثله: حديث
    11 " مِن اتاه الله وجها حسنا وجعله فِي موضع غَير شَائن لَه فَهو مِن صفوة الله فِي خلقه"
    قال ابن عراق: " اخرجه الدارقطني مِن حديث ابن عباس ولا يصح؛ فيه سليم بن مسلم وعنه خَلف بن خالد
    والحمل فيه عَليه لا علي سليم…"


    ومثله: حديث
    12 " ما حسن الله خلق أحدَ وخلقه فاطعم لحمه النار "
    قال ابن عراق
    (لا يثبت


    ومثله: حديث
    13 " التمسوا الخير عِندَ حسان الوجوه [وفي رواية: اطلبوا…]
    قال السخاوي وطرقه كلها ضعيفة
    وبعضها اشدَ فِي ذلِك مِن بَعض


    14 " لا تقولوا قوس قزح؛ فإن قزح هُو الشيطان
    ولكن قولوا قوس الله
    فَهو امان لاهل الارض مِن الغرق "
    قال ابن عراق اخرجه الخطيب مِن حديث ابن عباس مِن طريق زكريا بن حكيم الحبطي قال فيه احمدَ بن حنبل ويحيي بن معين: ليس بشيء
    وقال ابن المديني هالك



    15 " مِن ولدَ لَه ثلاثة اولادَ ولم يسم احدهم محمدا فقدَ جهل "
    قال ابن عراق: اخرجه ابن عدي مِن حديث ابن عباس
    وفيه ليث بن ابي سليم
    تركه احمدَ وغيره



    ومثله حديث
    16 "اذا كَان يوم القيامة نادي مناد: يا محمدَ قم فادخل الجنة بغير حساب
    فيقُوم كُل مِن كَان اسمه محمد
    ويتوهم ان النداءَ له
    فلكرامة محمدَ لا يمنعون"
    قال ابن عراق: اخرجه ابو المحاسن عبدَ الرزاق بن محمدَ الطبسي فِي الاربعين بسندَ معضل سقط مِنه عدة رجال
    قلت: قال بَعض اشياخي هَذا حديث موضوع بلا شَك


    ومثله حديث
    17 " اتاني جبريل فقال: يا محمدَ ان الله عز وجل يقرا عليك السلام
    ويقول: وعزتي وجلالي لا اعذب احدا يسمي باسمك يا محمدَ بالنار "
    اخرجه ابو نعيم
    وذكره ابن عراق فِي الموضوعات
    احاديث العقل
    18 " لما خلق الله العقل قال له: قم
    فقام
    ثم قال له: ادبر
    فادبر
    ثم قال له: اقبل
    فاقبل
    ثم قال له: اقعد
    فقعد
    فقال ما خلقت خلقا هُو خير منك
    ولا أفضل منك
    ولا احسن منك
    ولا اكرم منك
    بك اخذ
    وبك اعطي
    وبك اعرف لك الثواب
    وعليك العقاب "
    ذكره ابن الجوزي فِي الموضوعات وقال: هَذا حديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم ونقل عَن الامام احمدَ قوله فِي هَذا الحديث: هَذا الحديث موضوع ليس لَه اصل



    19 " اكرموا عمتكم النخلة ؛ فأنها خلقت مِن فضلة طينة ادم
    وليس مِن الشجر شَجرة اكرم علي الله مِن شَجرة ولدت تَحْتها مريم بنت عمران
    فاطعموا نساءكم الولدَ الرطب
    فان لَم يكن رطب فتمر"
    قال ابن عراق اخرجه ابو نعيم مِن حديث علي
    وابن عدي مِن حديث ابن عمر باخصر مِن هَذا
    ولا يصح
    تفردَ بالاول: مسرور بن سعيدَ التيمي وهو غَير معروف
    منكر الحديث
    وفي الثاني جعفر بن احمدَ الغافقي


    20 حديث قس بن ساعد
    وهو ما يروي مِن ان وفدَ عبدَ القيس وفدوا علي رسول الله صلي الله عَليه وسلم فقال: ايكم يعرف قس بن ساعدة الايادي قالوا: كلنا نعرفه يا رسول الله
    قال: فما فعل قالوا: هلك
    قال: ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول: ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا
    من عاشَ مات
    ومن مات فات
    وكل ما هُو ات ات
    ان فِي السماءَ لخبرا
    وان فِي الارض لعبرا
    مهادَ موضوع
    وسقف مرفوع
    ونجوم تمور
    وبحار لا تغور
    اقسم قس قسما حقا لئن كَان فِي الارض رضي ليكونن سخط
    ان لله لدينا هُو احب اليه مِن دَينكم الَّذِي انتم عَليه
    ما لِي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا
    ام تركوا فناموا
    ثم قال صلي الله عَليه وسلم ايكم ينشدَ شَعره فانشدوه:
    في الذاهبين الاولين مِن القرون لنا بصاير
    لما رايت مواردا للموت ليس لَها مصادر
    ورايت قومي نحوها تغدو الاكابر والاصاغر
    لا يرجع الماضي الي ولا مِن الباقين غابر
    ايقنت اني لا محالة حيثُ صار القوم صائر
    قال ابن الجوزي "هَذا الحديث مِن جميع جهاته باطل"


    21 " اطلبوا العلم ولو بالصين "
    قال ابن عراق قال ابن حبان حديث باطل لا اصل لَه

    وقال ابن الجوزي فِي الموضوعات: بَعدَ ان رواه بسنده هَذا حديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم…


    22 " أنا خاتم النبيين
    لا نبي بَعدي
    الا ان يشاءَ الله "
    قال الشوكاني رواه الجوزقاني عَن انس مرفوعا
    والاستثناءَ موضوع
    وضعه أحدَ الزنادقة وهو محمدَ بن سعيدَ المصلوب


    23 " علي خير البشر
    من ابي فقدَ كفر "
    قال ابن عراق: رواه الحاكم مِن حديث ابن مسعود
    من طريق ابي احمدَ الجرجاني أمام التشيع فِي زمانه
    وفيه أيضا محمدَ بن شَجاع الثلجي وحفص بن عمر الكوفي
    لكن المتهم بِه الجرجاني ….


    24 " ردَ الشمس لعلي رضي الله عنه "
    وهو حديث اسماءَ بنت عميس: كَان رسول الله صلي الله عَليه وسلم يوحي اليه وراسه فِي حجر علي
    ولم يصل العصر حتّى غربت الشمس
    فقال رسول الله صلي الله عَليه وسلم لعلي: اصليت قال لا
    قال رسول الله: اللهم أنه كَان فِي طاعتك وطاعة رسولك
    فارددَ عَليه الشمس
    قالت اسماء: فرايتها غربت ثُم رايتها طلعت بَعدما غربت

    رواه ابن الجوزي فِي الموضوعات
    وقال عنه هَذا حديث موضوع بلا شَك
    وقدَ اضطرب الروآة فيه… واطال فِي بيان اضطراب رواته ثُم قال: ومن تغفيل واضع هَذا الحديث أنه نظر الي صورة فضيلة
    ولم يتلمح الي عدَم الفائدة؛ فإن صلآة العصر بغيبوبة الشمس صارت قضاء
    فرجوع الشمس لا يعيدها اداءَ
    وقدَ اطال شَيخ الاسلام ابن تيمية فِي كتابه مِنهاج السنة فِي ردَ هَذا الحديث الموضوع


    25 " لا تفعلي يا حميراءَ فانه يورث البرص "
    يروي أنه صلي الله عَليه وسلم قاله لعائشة رضي الله عنها لما سخنت لَه ماءَ فِي الشمس

    رواه ابن الجوزي فِي الموضوعات
    ثم قال: هَذا حديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم وقال العقيلي: ليس فِي الماءَ المشمس شَيء يصح مسندا وقال الشوكاني: لَه طرق لا تخلو مِن كذاب أو مجهول



    26 " ان للوضوء شَيطانا يقال لَه الولهان
    فاتقوا وسواس الماءَ "
    رواه الترمذي
    وفيه ضعف
    ولهَذا اورده ابن الجوزي فِي الاحاديث الواهيات



    27 " مسح الرقبة امان مِن الغل "
    قال النووي فِي شَرح المهذب موضوع)
    وقال ابن الصلاح لا يعرف مرفوعا
    وإنما هُو مِن قول بَعض السلف



    28 " مِن رفع يديه فِي الصلآة فلا صلآة لَه "
    قال ابن عراق: رواه الجوزقاني مِن حديث ابي هريرة
    وفيه مامون بن احمد… قلت: قال الذهبي فِي تلخيص الموضوعات وَضعه مامون
    وسرقه ابن عكاشة


    29 " لا صلآة لجار المسجدَ الا فِي المسجدَ "
    قال العجلوني رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما املاه
    ومن طريقَة الديلمي عَن ابي هريرة
    والدارقطني عَن علي مرفوعا
    وابن حبان فِي الضعفاءَ عَن عائشة
    واسانيدها ضعيفة
    وليس لَه كَما قال الحافظ فِي تلخيص تخريج الرافعي اسنادَ ثابت وان اشتهر بَين الناس… وقال الصغاني: موضوع
    وقال ابن حزم: هَذا الحديث ضعيف


    30 " مِن تهاون بصلاته عاقبه الله بخمس عشرة خصلة: ستة مِنها فِي الدنيا
    وثلاثة مِنها عِندَ الموت
    وثلاثة مِنها فِي قبره
    وثلاثة مِنها تصيبه يوم القيامة إذا خرج مِن قبره

    فاما الَّتِي تصيبه فِي دَار الدنيا فاولها يرفع الله البركة مِن رزقه
    والثانية ينزع الله البركة مِن عمره
    والثالثة يرفع الله سيما الصالحين مِن وجهه
    والرابعة لاحظ لَه فِي دَعاءَ الصالحين
    والخامسة كُل عمل يعمله مِن اعمال البر لا يؤجر عَليه
    والسادسة لا يرفع الله دَعاءه الي السماء

    واما الَّتِي تصيبه مِنها فِي قبره فاولها: يوكل الله بِه ملكا يزعجه فِي قبره الي يوم القيامة
    والثانية تَكون ظلمة فِي قبره فلا يضئ لَه ابدا
    والثالثة يضيق الله عَليه قبره الي يوم القيامة

    واما الَّتِي تصيبه مِنها إذا خرج مِن قبره: فاولها يوكل الله بِه ملكا يسحبه علي حر وجهه فِي عرصات القيامة
    والثانية يحاسب حسابا طويلا
    والثالثة لا ينظر الله اليه ولا يزكيه وله عذاب اليم
    ثم تلا النبي صلي الله عَليه وسلم فخلف مِن بَعدهم خَلف اضاعوا الصلاة
    واتبعوا الشهوات فسوفَ يلقون غيا الا مِن تاب)
    قال ابن عراق: رواه ابن النجار مِن حديث ابي هريرة
    قال فِي الميزان حديث باطل
    ركبه محمدَ بن علي بن العباس علي ابي بكر بن زيادَ النيسابوري
    وقال فِي اللسان: هُو ظاهر البطلان مِن احاديث الطرقية)
    31 " مِن وسع علي عياله يوم عاشوراءَ وسع الله عَليه سائر سنته "
    اورده ابن الجوزي فِي الموضوعات
    وفيه الهيصم بن شَداخ
    ثم قال: قال العقيلي: الهيصم مجهول
    والحديث غَير محفوظ
    قال ابن حبان: الهيصم يروي الطامات لا يجوز الاحتجاج به.
    قال العقيلي: الحديث غَير محفوظ ولا يثبت عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم فِي حديث مسندَ


    32 " ما افلح صاحب عيال قط "
    قال علي القاري فِي الاسرار المرفوعة فِي الاخبار الموضوعة رواه الديلمي بسنده عَن ابي هريرة بِه مرفوعا
    وقال ابن عدي هُو عَن النبي صلي الله عَليه وسلم منكر

    ومثله: حديث
    33 "شراركم عزابكم "
    قال ابن عراق: رواه ابن عدي مِن حديث ابي هريرة ولا يصح؛ فيه خالدَ بن اسماعيل
    وله طريق ثان فيه يوسف بن السفر
    ولا يصح
    وقال ابن الجوزي: هَذا حديث لا يصح
    وصالح هُو مولي التوامة مجروح
    قال ابن عدي: وخالدَ بن اسماعيل يضع الحديث


    34 " إذا جامع احدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر الي فرجها؛ فإن ذلِك يورث العمي "
    قال الشوكاني رواه ابن عدي عَن ابن عباس مرفوعا
    وقال ابن حبان: هَذا موضوع
    وكذا قال ابن ابي حاتم فِي العلل عَن ابيه
    وعده ابن الجوزي فِي الموضوعات


    35 " لا يدخل الجنة ولدَ زنا "
    قال ابن عراق: رواه الدارقطني مِن حديث ابي هريرة… ولا يصح وقال أيضا هُو مخالف لقوله تعالي ولا تزو وازرة وزر اخري ولقوله صلي الله عَليه وسلم: "ولدَ الزنا ليس عَليه مِن اثم ابويه شَيء" اخرجه الطبراني مِن حديث عائشة
    قال السخاوي: وسنده جيدَ
    وقال ابن الجوزي بَعدَ ان اوردَ هَذا الحديث وما شَابهه فِي الموضوعات ليس فِي هَذه الاحاديث شَيء يصح


    36 " لا تنظر الي صغر الخطيئة
    ولكن انظر الي عظمة مِن تعصي "
    قال ابن عراق: رواه ابو نعم مِن حديث عمرو بن العاص
    وفيه محمدَ بن اسحق العكاشي
    قلت: اورده ابن الجوزي فِي الواهيات مِن الطريق المذكور ومن حديث ابن عمر مِن طريق غالب بن عبيدَ الله
    ومن حديث ابي هريرة مِن طريق ابي دَاودَ النخعي
    ثم قال: هَذا إنما يثبت مِن قول بلال بن سعد
    والله تعالي اعلم
    قال ابن الجوزي فِي "العلل المتناهية فِي الاحاديث الواهية" هَذا مشهور مِن كلام بلال بن سعد
    وإنما رفعه الي رسول صلي الله عَليه وسلم الكذابوان)


    37 " البلاءَ موكل بالمنطق "
    قال ابن الجوزي هَذا حديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم وذكره الصاغاني فِي الموضوعات

    38 " اوحي الله الي الدنيا: اخدمي مِن خدمني
    واتعبي مِن خدمك "
    قال ابن عراق: رواه الخطيب مِن حديث ابن مسعودَ
    وابن الجوزي مِن حديثه أيضا بلفظ يقول الله تبارك وتعالى: مري علي اوليائي واحبائي لا تحلولي لَهُم فتفتنيهم
    واكرمي مِن خدمني
    واتعبي مِن خدمك
    ومدار الطريقين علي الحسين بن دَاودَ البلخي

    وقال الشوكاني: الحديث موضوع


    39 " اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله تعالي "
    قال ابن عراق رواه ابو نعيم مِن حديث ابن عمر
    وابن عرفة فِي جزئه مِن حديث ابي سعيد
    والطبراني مِن حديث ابي أمامة
    وابن الجوزي مِن حديث ابي هريرة
    ولا يصح…

    وذكره ابن الجوزي فِي الموضوعات


    40 " البدلاءَ اربعون رجلا واربعون امراة
    كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا
    وكلما ماتت امرآة ابدل الله مكأنها امرآة "
    قال ابن عراق: رواه الحسن الخلال فِي كرامات الاولياءَ مِن حديث انس
    ولا يصح مِنها شَيء…
    وقال ابن القيم معددا الاحاديث الموضوعة: ومن ذلك: احاديث الابدال والاقطاب والاغواث والنقباءَ والنجباءَ والاوتاد
    كلها باطلة علي رسول الله صلي الله عَليه وسلم

    41 " ثلاثة لا يعادون: صاحب الرمد
    وصاحب الفرس
    وصاحب الدمل"
    قال العجلوني رواه الطبراني فِي الاوسط
    والبيهقي فِي الشعب وَضعفه
    عن ابي هريرة رفعه
    ورواه البيهقي أيضا عَن يحيي بن ابي كثِير مِن قوله
    وهو الصحيح
    وقال ابن عراق: فيه مسلمة بن علي الخشني متروك

    42 " مِن عشق فكتم فعف فمات مات شَهيدا "
    قال ابن القيم رحمه الله "هَذا الحديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم
    ولا يجوز ان يَكون مِن كلامه؛ فإن الشهادة دَرجة عالية عِندَ الله مقرونة بدرجة الصديقية
    ولها اعمال واحوال
    هي شَرط فِي حصولها
    وهي نوعان: عامة وخاصة؛ فالخاصة: الشهادة فِي سبيل الله
    والعامة خمس مذكورة فِي الصحيح ليس العشق واحدا مِنها …" الخ ما قال رحمه الله فِي تضعيف هَذا الحديث


    43 " لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك "
    قال الشوكاني " قال فِي الَّذِيل: لا يصح
    وقال الصغاني موضوع
    وقال فِي الوجيز هُو مِن حديث واثلة بن الاسقع
    وفيه عمر بن اسماعيل
    كذاب"

    44 " دَفن البنات مِن المكرمات "
    ذكره ابن الجوزي فِي الموضوعات
    وقال "هَذا حديث لا يصح عَن رسول الله صلي الله عَليه وسلم" وَضعف جميع طرقه


    45 " يدعو الله الناس يوم القيامة بامهاتهم سترا مِن الله عَليهم"
    قال ابن عراق: "رواه ابن عدي مِن حديث انس
    ولا يصح
    فيه اسحاق بن ابراهيم الطبري.."

    46 " ابكوا فإن لَم تبكوا فتباكوا "
    قال العجلوني "رواه ابن ماجه عَن سعدَ بن ابي وقاص"
    وضعفه الالباني فِي ضعيف الترغيب والترهيب 877


    47 " اتق شَر مِن احسنت اليه "
    قال السخاوي "لا اعرفه
    ويشبه ان يَكون مِن كلام بَعض السلف"
    48 " اجرؤكم علي الفتيا اجرؤكم علي النار "
    قال العجلوني "رواه ابن عدي عَن عبدَ الله بن جعفر مرسلا"
    وقال الالباني "ضعيف
    اخرجه الدرامي"

    49 " احياءَ ابويه صلي الله عَليه وسلم حتّى امنا بِه "
    قال ابن دَحية " موضوع " وقال ابن الجوزي "هَذا حديث موضوع بلا شَك
    والذي وَضعه قلِيل الفهم
    عديم العلم؛ اذ لَو كَان لَه علم لعلم ان مِن مات كافرا لا ينفعه ان يؤمن بَعدَ الرجعة …"

    " اختلاف امتي رحمه "
    قال الالباني رحمه الله "لا اصل له
    وقدَ جهدَ المحدثون فِي ان يقفوا لَه علي سندَ فلم يوفقوا"

    51 " اقراوا ياسين علي موتاكم "
    رواه ابو دَاودَ وغيره وَضعفه الشيخ الالباني رحمه الله فِي الارواءَ 688)


    52 " انفق ما فِي الجيب ياتك ما فِي الغيب "
    قال العجلوني " ليس بحديث "

    53 " اياكم وخضراءَ الدمن … المرآة الحسناءَ فِي المنبت السوء "
    قال الدارقطني "لا يصح مِن وجه "

    54 " بشر القاتل بالقتل

    ولو بَعدَ حين "
    قال السخاوي "لا اعرفه "

    55 " النظافة تدعو الي الايمان "
    رواه الطبراني فِي الاوسط " بسندَ ضعيف جداً " كَما قال القاري

    56 " جنبوا مساجدكم صبيانكم "
    رواه ابن ماجه
    وقال السخاوي "سنده ضعيف "

    57 " الجنة تَحْت اقدام الامهات "
    قال الالباني "موضوع "

    58 " حب الوطن مِن الايمان "
    ذكره الصاغاني فِي الموضوعات
    وقال السخاوي "لم اقف عَليه"

    59 " الحفظ فِي الصغر كالنقشَ فِي الحجر "
    قال القاري "ليس بثابت" ونسبه ابن عبدَ البر فِي جامع بيان العلم وفضله الي بَعض السلف


    ومثله
    60 " العلم فِي الصغر كالنقشَ فِي الحجر "
    قال العجلوني "رواه البيهقي عَن الحسن البصري مِن قوله "
    وقال شَيخ الاسلام فِي مِنهاج السنة 7/526): " هَذا مِثل سائر
    ليس مِن كلام النبي صلي الله عَليه وسلم "


    61 " خذوا شَطر دَينكم عَن هَذه الحميراءَ "
    قال ابن حجر "لا اعرف لَه اسنادا "
    وقال ابن القيم " كُل حديث فيه يا حميراء
    او ذكر: الحميراء؛ فَهو كذب مختلق …."

    62 " خير الامور اوسطها "
    قال السخاوي "رواه ابن السمعاني فِي ذيل تاريخ بغدادَ بسندَ مجهول"

    63 " رجعنا مِن الجهادَ الاصغر الي الجهادَ الاكبر
    قالوا: وما الجهادَ الاكبر قال: جهادَ القلب "
    قال ابن حجر "هو مشهور علي الالسنة
    وهو مِن كلام ابراهيم بن ابي عبلة"
    وقال العراقي: "رواه البيهقي مِن حديث جابر وقال: هَذا اسنادَ فيه ضعف"
    وقال شَيخ الاسلام ابن تيمية "لا اصل له
    ولم يروه أحدَ مِن اهل المعرفة باقوال النبي صلي الله عَليه وسلم وافعاله
    وجهادَ الكفار مِن اعظم الاعمال
    بل هُو أفضل ما تطوع بِه الانسان "

    64 " سيدَ القوم خادمهم "
    قال السخاوي "في سنده ضعف وانقطاع"
    وقال الالباني: "ضعيف "

    65 " الضرورات تبيح المحظورات "
    قال العجلوني "ليس بحديث "

    66 " كَما تكونوا يولي عليكم "
    رواه البيهقي فِي شَعب الايمان 7391 بلفظ "كَما تكونوا كذلِك يؤمر عليكم "
    وقال: "هَذا منقطع
    وراويه يحيي بن هاشم؛ وهو ضعيف " وقال الشوكاني "في اسناده وضاع
    وفيه انقطاع "

    67 " كلمة حق اريدَ بها باطل "
    ليس بحديث
    إنما هُو مِن قول علي رضي الله عنه قاله للخوارج الَّذِي قالوا: لا حكم الا لله
    رواه مسلم


    68 " لَو احسن احدكم ظنه بحجر لنفعه "
    قال شَيخ الاسلام ابن تيمية "موضوع "
    وقال ابن القيم "هو مِن وَضع المشركين عبادَ الاوثان" وقال ابن حجر "لا اصل لَه "


    69 " المعدة بيت الداء
    والحمية راس الدواءَ "
    قال السخاوي "لا يصح رفعه الي النبي صلي الله عَليه وسلم
    بل هُو مِن كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب "

    70 " مِن لَم تنهه صلاته عَن الفحشاءَ والمنكر لَم يزددَ مِن الله الا بَعدا"
    قال الالباني "باطل
    وهو مَع اشتهاره علي الالسنة لا يصح مِن قَبل اسناده ولا مِن جهة متنه "

    71 " الناس علي دَين ملوكهم "
    قال السخاوي "لا اعرفه حديثا … وللبيهقي عَن كعب الاحبار قال: ان لكُل زمان ملكا يبعثه الله علي نحو قلوب اهله …"

    72 " كَان صلي الله عَليه وسلم يصافح النساءَ وعلي يده ثوب "
    قال الالباني: "ضعيف
    اخرجه ابن عبدَ البر فِي التمهيدَ "

    73 " الدين المعاملة "
    "لا اصل له" قاله الالباني فِي سلسلة الاحاديث الضعيفة 5/11)
    وقال الشيخ عبدَ العزيز السدحان: "فتشت عنه كثِيرا ولم اعثر عَليه "

    74 " لَهُم ما لنا وعليهم ما علينا " أي اهل الذمة

    قال الالباني "باطل لا اصل له
    وقدَ اشتهر فِي هَذه الازمنة المتاخرة علي السنة الخطباءَ والدعآة والمرشدين مغترين ببعض الكتب الفقهية "

    75 " نية المؤمن خير مِن عمله "
    قال الالباني: "ضعيف
    رواه الطبراني " واخرجه البهيقي فِي شَعب الايمان 5/343 بلفظ: "نية المؤمن ابلغ مِن عمله " وقال "هَذا اسنادَ ضعيف"


    76 حديث: " تلقين الميت بَعدَ دَفنه "
    ولفظه "اذا مات احدكم فسويتِم عَليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثُم يقول: يا فلان بن فلانة
    فانه يسمع ولا يجيب
    ثم ليقل: يا فلان بن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثُم ليقل: يا فلان بن فلانة
    يقول: ارشدنا رحمك الله ولكنكم لا تسمعون
    فيقول: اذكر ما خرجت عَليه مِن الدنيا شَهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
    وانك رضيت بالله ربا
    وبالاسلام دَينا
    وبمحمدَ نبيا
    وبالقران أماما
    فان منكرا ونكيرا يتاخر كُل واحدَ مِنهما ويقول: انطلق بنا
    ما يقعدنا عِندَ هذا
    وقدَ لقن حجته ويَكون الله ورسوله حجيجه دَونهما
    فقال رجل: يا رسول الله: فإن لَم يعرف امه قال: ينسبه الي امه حواء"
    رواه الطبراني
    وقال الصنعاني فِي سبل السلام 2/161): "يتحصل مِن كلام ائمة التحقيق أنه حديث ضعيف
    والعمل بِه بدعة"

    احاديث زيارة قبره صلي الله عَليه وسلم
    77 كحديث "من حج ولم يزرني فقدَ جفاني "
    78 وحديث " مِن زار قبري وجبت لَه شَفاعتي "
    79 وحديث " مِن زارني وزار ابراهيم فِي عام واحدَ دَخل الجنة"
    80 وحديث: "من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزي غزوة وصلي فِي بيت المقدس
    لم يساله الله عما افترض عَليه "
    81 وحديث: "من زارني وزار ابي ابراهيم فِي سنة واحدَ ضمنت لَه علي الله الجنة " وغيرها مِن الاحاديث والقصص المشابهة كقصة ان بلالا رضي الله عنه لما كَان بالشام راي النبي صلي الله عَليه وسلم فِي المنام
    فقال لَه صلي الله عَليه وسلم: ما هَذه الجفوة يا بلال فذهب بلال الي المدينة وتمرغ عِندَ قبر النبي صلي الله عَليه وسلم …الخ
    قال شَيخ الاسلام ابن تيمية "ليس فِي الاحاديث الَّتِي رويت بلفظ زيارة قبره صلي الله عَليه وسلم حديث صحيح عِندَ اهل المعرفة
    ولم يخرج ارباب الصحيح شَيئا مِن ذلك
    ولا ارباب السنن المعتمدة
    كسنن ابي دَاودَ والنسائي والترمذي ونحوهم
    ولا اهل المساندَ الَّتِي مِن هَذا الجنس؛ كمسندَ احمدَ وغيره
    ولا فِي موطا مالك
    ولا مسندَ الشافعي ونحو ذلِك شَيء مِن ذلك
    ولا احتج أمام مِن ائمة المسلمين كابي حنيفة ومالك والشافعي واحمدَ وغيرهم بحديث فيه ذكر زيارة قبره" وقال أيضا "ليس فِي هَذا الباب ما يجوز الاستدلال به
    بل كلها ضعيفة
    بل موضوعة" وقال ابن عبدَ الهادي فِي رده علي السبكي: "جميع الاحاديث الَّتِي ذكرها المعترض فِي هَذا الباب وزعم أنها بضعة عشر حديثا ليس فيها حديث صحيح
    بل كلها ضعيفة واهية"

    82 " لا سلام علي طعام "
    83 وفي لفظ: "لا سلام علي اكل "
    قال الملا علي القاري: "لا اصل لَه "

    84 " مصر كنانة الله فِي ارضه "
    قال السخاوي: " لَم اره بهَذا اللفظ "

    85 " ولدت فِي زمن الملك العادل "
    قال السخاوي "لا اصل له" وقال الزركشي: "كذب باطل"
    وقال الحليمي "لا يصح … ليس يجوز ان يسمي رسول الله صلي الله عَليه وسلم مِن يحكم بغير حكم الله عادلا"

    86 "رايت عبدَ الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا "
    قال الامام احمد: " هَذا الحديث كذب منكر"
    وقال النسائي: "الحديث موضوع "

    87 " مِن اعان ظالما سلطه الله عَليه "
    قال الشوكاني "في اسناده متهم بالوضع"

    88 " كَانت خطيئة دَاودَ النظر "
    قال الشوكاني "لا اصل لَه "

    89 " حسنات الابرار سيئات المقربين "
    ليس بحديث
    قال السخاوي "هو مِن كلام ابي سعيدَ الخراز
    رواه ابن عساكر فِي ترجمته "

    90 " الخير فِي وفي امتي الي يوم القيامة "
    قال الحافظ ابن حجر "لا اعرفه "

    91 " خير الاسماءَ ما عبدَ وحمدَ "
    92 وفي لفظ: "احب الاسماءَ الي الله ما عبدَ وحمدَ "
    قال الغزي: "لا يعرف بهَذا اللفظ "
    وقال الالباني " لا اصل لَه "

    93 " صوموا تصحوا "
    ذكره الصغاني فِي الموضوعات
    وقال الالباني "ضعيف "

    منقول



  2. #2
    حــالية الذوق غير متصل ادري سابق
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    عَيًنُآآهـَ آرُضُ لآتًخُوٍنَ }
    المشاركات
    5,525

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله خيرا وجعله فِي ميزان حسناتك


    دمت بود,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

  3. #3
    الصورة الرمزية منابع الطيب
    منابع الطيب غير متصل أداري سابق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    7,076

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله خير وبارك الله فيك عزيزي

    احترامي

  4. #4
    الصورة الرمزية دكتاتور زماني
    دكتاتور زماني غير متصل [ رائــع ]
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    297

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله خير

  5. #5
    ونة خفوق غير متصل مشرفه سابقة
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    ..{ ع ــيـونـهـ
    المشاركات
    5,566

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله الف خير

  6. #6
    الصورة الرمزية عين القصيم
    عين القصيم غير متصل [ مـبـدع ]
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    المذنب
    المشاركات
    779

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله خير

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    183

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    جزاك الله خيرا وحرم وجهك عَن النار بس اللي كنا دَايم نقووله خير البر عاجله ؛؛واختلاف امتي رحمه <<اسال الله ان يرزقك الجنه

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    l
    المشاركات
    652

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    دوووووووم الابداع

    الف شَكر علي الموضوع

    يسلمووووا ايديك

    الف شَكر......
    كاكا,,,,,,
    الله يجزاك يخر

  9. #9
    حميداني وافتخر غير متصل [ فـعـال ]
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    140

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    اشكرررر مروركم جميعا وبارك الله فيكم

  10. #10
    فجر الحمادين غير متصل مراقبه سابقة
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    ديـار أبو متعب
    المشاركات
    5,692

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس


  11. #11
    الصورة الرمزية فيصل ابن جرمان
    فيصل ابن جرمان غير متصل [ مـتـمـيـز ]
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    الولايات المتحده
    المشاركات
    355

    رد: احاديث لا تصح انتشرت بين الناس

    اشكرك اخوي حميداني علي موضوعك

    تقبل تحياتي

    دمت بود

المواضيع المتشابهه

  1. الهجمة الإعلامية على العلماء
    بواسطة ابن سـنيّن في المنتدى منتدى الحمادين الاسلامي خطب محاضرات اناشيد فتاوى تفسير
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 21/04/2009 - April 21st, 06:37 AM
  2. نهاية العالم
    بواسطة ابو نايف في المنتدى منتدى الحمادين الاسلامي خطب محاضرات اناشيد فتاوى تفسير
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 20/02/2009 - February 20th, 08:36 AM
  3. فن التعامل مع الناس
    بواسطة أمة الله في المنتدى منتدى الحمادين للحوار العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 20/07/2008 - July 20th, 11:00 AM
  4. •.♥.•° !.. الناس chocolate‏ ..! °•.♥.•°
    بواسطة قوت القلوب في المنتدى منتدى الحمادين للحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01/04/2007 - April 1st, 10:27 AM
  5. خلق المسلم مع الناس
    بواسطة الأميــــــــر في المنتدى منتدى الحمادين الاسلامي خطب محاضرات اناشيد فتاوى تفسير
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29/12/2006 - December 29th, 02:39 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع


SEO by vBSEO 3.6.1