السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني واخواتي هذه فوائد قرانية استفدتها او استنبطتها من ايات القران العظيم سانزل كل يوم فائدة قصيرة امل ن تلقى استحسانكم ولي قبل البدء في ذلك امور ثلاث
الاول امل من الادارة تكرما تبثبيت الموضوع حتى يحصل تفاعل من الاخوة والاخوات
ثانيا الفوائد قصيرة لكنها مركزة يمكن الاستفادة منها في رسائل الجوال او توقيع لاسم في المنتدى بحيث يربط الناس بالقران
ثالثا قديكون لديكم او لديكن افكار افضل واحسن فارجو تزويدي باقتراحاتكم فاني اعمل ان شالله على جمعها مع بقية المواضيع في عبر وفوائد والحصن الواقي والجواب الكافي ونشرها في رسائل تطبع وتنشر في المكتبات قريبا بعون الله وتوفيقه
فلنعمل سويا الان لنتفكر في القران الذي فيه النجاح والفلاح وانتظروني مع الفائدة الاولى مساء هذا اليوم وبانتظار ردودكم وتفاعلكم لاحرمني الله واياكم الاجر
شكرا اخي ابو نادر على تثبيت الموضوع نفع الله به
وشكر اختنا جدتهم على مرورك واقتراحك جميل واؤيده وعلى الرحب والسعة من عنده اضافة فلايبخل على نفسه واخوانه والقصد التعاون على البر والتقوى مع المواضيع الثلاث الاخرى المثبته ثبتنا الله واياكم على الطاعة
نبتدي باول الفوائد سائلين المولى جلت قدرته العون والتسديد وان ينفعنا بالقران ويجعلنا من اهله ويجعله حجة لنا وشاهدا يوم القيامة
افتتح الله تعالى كتابه بالحمد في الفاتحة فقال الحمد لله رب العالمين وافتتح انزاله بالحمد في مطلع الكهف فقال الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب وافتتح خلقه بالحمد في مطلع الانعام فقال الحمدلله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور واختتمه بالحمد في اخر سورة الزمر فقال وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ولهذا قال وهو الله لا اله الاهو له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون
بانتظار ردودكم وتفاعلكم لا حرمني الله منكم
محبكم ابو عبدالله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد /
فإن من المؤسف في واقع كثير من المسلمين هو هجرهم لكتاب الله تعالى والله المستعان ..
وقد اشتكى الرسول ربه (( وقال الرسول ياربِ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ))
وأسأل نفسكـ أخي الموفق هل أنت ممن يشتكي منهم الرسول ؟ نسأل الله العافية !
أيها الأحبة ..
يظن البعض منا حين يسمع عن هجر القرآن الكريم أو يسمع من يذكره بالقرآن وفضله , وكلام الله وقدره ، أن هذا الفضل والقدر محصور في التلاوة فقط .!
والصحيح أن للقرآن الكريم معالم وفوائد ستة أساسية سأذكر كل فترة في هذا الموضوع واحدة منها
أسأل الله أن يرزقني التوفيق والإعانة , وأن يرزقك حسن العلم والدراية .
المعلم الأول/
-::- القرآن الكريم كتاب تلاوة -::-
فتلاوة القرآن الكريم زاد عظيم لكسب الحسنات ومحو السيئات يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: ألف حرف ، ولام حرف، و ميم حرف "
وقد أثنى الله تعالى على أهل الجنة وذكر أول صفة من صفاتهم أنهم يتلون كتاب الله كما قال الله تعالى في سورة فاطر : (( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون تجارة لن تبور ))
أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن ..
وما وجدت من خير فانشروه , وما وجدتم من خطأ فاستروه وصححوه .
والله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
,’,’,’,
__________________
,
،
,
،
,
،
,
,
،
,
،
,
التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبدالله الحميداني ; 13-Jun-2008 الساعة 10:49 PM.
وشكراً لكل من حل ضيفـاً عزيزاً ، و قارئاً كريمـاً في المعلم الأول ..
المعلم الثاني/
-::- القرآن الكريم كتاب مسألة -::-
فالذي يقرأ القرآن وينهل منه لا يقف نهله من القرآن على التلاوة فحسب بل هو يسأل ربه كلما مر عليه آية فيها دعاء ومسألة والآيات في هذا كثيرة .
لا تخفى على أمثالكم منهـا /
" ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين " [البقرة]
" ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه إنك أنت الوهـاب " [آل عمران]
" ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابهـا كان غراما " [الفرقان]
" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا في غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم " [الحشر]
وغيرهـا من الآيات التي تدعو قارئ القرآن أن يستشعر ذلك الدعاء وتلك المسألة عند قرائته لكلام ربه لينهل بركة الدعاء وخير المسألة والله يؤتي فضله من يشاء .
تذكر قبل أن ينتهي هذا المعلم قول الله في سورة الإسراء :
" إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلهــا "
اللهم ارزقنا الحسنى ويسرنا لليسرى والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمـد .
__________________
,
،
,
،
,
،
,
,
،
,
،
,
أبو عبد الله
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبد الله
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة أبو عبد الله
نعم أيها الأخ المبارك
إن القرآن الكريم كتاب مناجاة مع رب الأرباب ومسبب الأسباب ، إنه مناجاة العبد الضعيف مع القوي العزيز .
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) وفي رواية : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ) .
إن هذا الحديث الكريم الذي رواه الأمام مسلم في صحيحه يدل دلالةً واضحة أن المرء إذا قرأ القرآن فإنما يناجي ربه فليقدر لهذا الأمر قدره ، وليحسن مناجاة ربه .
وعن عبد الله بن المبارك قال : سألت سفيان الثوري قلت : الرجل إذا قام إلى الصلاة أي شئ ينوي بقراءته وصلاته ؟ قال : ينوي أنه يناجي ربه "
فالمسلم عند قراءته للقرآن عليه أن يستحضر هذا المقصد العظيم لكي يشعر بلذة القراءة حينما يستحضر أن الله يراه ويستمع لقراءته وهو يقرأ ويمدحه ويثني عليه ويباهي به ملائكته المقربين .
إن أحدنا لو ظن أن استاذه ، أو شيخه ينظر إلى قراءته ويمدحه لاجتهد في ذلك ، فكيف والذي يستمع إليه ويثني عليه ملك الملوك وعلام الغيوب .
فعلى القارئ للقرآن أن يستشعر أنه يخاطب الله مباشرة والله تعالى يسمعه ، فإذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بآية فيه وعيد استعاذ ، وإذا مر بسؤال سأل .
هذا ما يقصد بالمناجاة ....
عن حذيفة رضي الله عنه قال : " صليت مع النبي ‘ ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى ، فقلت يصلي بها في ركعة فمضى ، فقلت يركع بها ، ثم افتتح النساء فقرأها ، ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها بتسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ "
هكذا تكون المناجاة بالقرآن ، إنها قراءة حية يعي فيها العبد ما يقرأ ولماذا يقرأ ، ومن يخاطب بقراءته ، وماذا يحتاج منه ، وما يجب له نحوه من التعظيم والتقديس .
الحمدُ لله ربِّ العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد ، وآله وصحبه أجمعين .....
أما بعد ::
للإنسان قوتان : قوة علمية نظرية ، وقوة علمية إرادية ،
وسعادته التامة موقوفة على استكمال قوتيه العلمية والإرادية ، واستكمال القوة العلمية إنما يكون بمعرفة فاطره وبارئه ومعرفة أسمائه وصفاته ومعرفة الطرق التي توصل إليه ، ومعرفة آفاتها ، ومعرفة نفسه ومعرفة عيوبها ، فبهذه المعارف الخمسة يحصل كمال قوته العلمية ، وأعلم الناس أعرفهم بها وأفقههم فيها .
واستكمال القوة العلمية الإرادية لا تحصل إلا بمراعاة حقوقه سبحانه على العبد والقيام بها إخلاصاً وصدقاً ونصحاً وإحساناً ومتابعة وشهوداً لمنته عليه ، وتقصيره هو عليه ، ودون ذلك ، وأنه لا سبيل له إلى استكمال هاتين القوتين إلا بمعونته فهو مضطر إلى أن يهديه الصراط المستقيم الذي هدى إليه أولياء وخاصته ، وأن يجنبه الخروج عن ذلك الصراط إما بفساد في قوته العلمية فيقع في الضلال ، وإما في قوته العملية فيوجب له الغضب .
فكمال الإنسان وسعادته لا تتم إلا بمجموع هذه الأمور ، وقد تضمنتها سورة الفاتحة وانتظمتها أكمل انتظام ، فإن قوله (( بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * )) يتضمن الأصل الأول وهو معرفة الرب تعالى ، ومعرفة أسمائه وصفاته وأفعاله ، والأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الأسماء الحسنى وهي اسم الله والرب والرحمن فاسم الله متضمن لصفات الألوهية ، واسم الرب متضمن لصفات الربوبية ، واسم الرحمن متضمن لصفات الإحسان والجود والبر ، ومعاني أسمائه تدور على هذا .
وقوله تعالى (( إياك نعبد وإياك نستعين )) يتضمن معرفة الطريق الموصلة إليها وأنها ليست إلا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه واستعانته على عبادته .
وقوله : (( اهدنا الصراط المستقيم )) يتضمن بيان أن العبد لا سبيل له إلى سعادته إلا باستقامته على صراط المستقيم ، وأنه لا سبيل له إلى الاستقامة إلا بهداية ربه له ، كما لا سبيل له إلى عبادته إلا بمعونته فلا سبيل له إلى الاستقامة على صراط إلا بهدايته .
وقوله (( غير المغضوب عليهم ولا الضالين )) يتضمن بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم ، وأن الانحراف إلى أحد الطرفين انحراف إلى الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد ، والانحراف إلى الطرف الآخر انحراف إلى الغضب الذي سببه فساد القصد والعمل ، فأول السورة رحمة ، وأوسطها هداية وآخرها نعمة ، وحظ العبد من النعمة على قدر حظه من الهداية ، وحظه منها على قدر حظه من الرحمة ، فعاد الأمر كله إلى نعمته ورحمته ، والنعمة والرحمة من لوازم ربوبيته ، فلا يكون إلا رحيماً منعماً وذلك من موجبات إلهيته فهو الإله الحق وإن جحده الجاحدون وعدل به المشركون .
فمن تحقق بمعاني الفاتحة علماً ومعرفة وعملاً وحالا فقد فاز من كماله بأوفر نصيب وصارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين ،
فلو أحضرنا طفلاً حافظاً للقرآن وأحضرنا علماء متقدمون في جميع العلوم سوى هذا العلم .
ومن المعلوم أن العلم ثلاث أقسام
فنأتي للعلم الأول وهو العلم بالماضي
فأما هؤلاء العلماء فأقصى ما يملكون 500 سنة تقريباً وما قبلها مجرد فرضيات وظنيات
وأما هذا الطفل الذي يحفظ القرآن فسيخبرنا بالعلم الماضي من آلاف وملايين السنوات بل من بداية الخلق علماً يقينياً قطعياً .
ثم تأتي ثاني للعلم الحاضر
فهؤلاء العلماء لا تزال تشكل عليهم أموراً كثيرة لم يعرفوا لها حلاً ولا عقداً
وأما القسم الثالث
وهو العلم بالحاضر فيقفون أمامه لا يعلمون فيه شيئاً ولا ما ينتظره العالم بعد عشرة أعوام أو بعد عام واحد فقط
وأما هذا الطفل فلديه الخير اليقين لما سيحدث الآن ولما سيحدث بعد سنوات وما هو مئآل العالم كله .
فالقرآن كتاب علم فلا ريب أن حافظ القرآن وقارئ القرآن يزداد علماً كلما ازداد قراءةً وحفظا ..
قال الله تعالى
" إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه مختلفون "
ختاماً أتمنى منكم أن تثروا الموضوع بإضافاتكم وتعديلاتكم وتوجيهاتكم
والله يرعاكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
أبو عبد الله
19/ 6/ 1429 هـ
__________________
.
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ،،، مؤملاً غير ما يقضي به عرج
.
فإن ظفرت بهـم من بعد ما سبقوا ،،، فكم لرب السما في ذاك من فرج
.
وإن بقيت بظهر الأرض مـنقطعاً ،،، فما على أعرج في ذاك من حرج
.
أبو عبد الله
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبد الله
البحث عن المزيد من المشاركات المكتوبة بواسطة أبو عبد الله
اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" (يوسف 93)
( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم )
تمكن العالم المسلم المصري/ د. عبدالباسط محمد سيد الباحث بالمركز القومي للبحوث التابع لوزارة البحث العلمي
والتكنولوجيا بجمهورية مصر العربية من الحصول على براءة اختراع دوليتين الأولى من براءة الاختراع الأوروبية والثانية
براءة اختراع أمريكية وذلك بعد أن قام بتصنيع قطرة عيون لمعالجة المياه البيضاء استلهاما من نصوص سورة يوسف
عليه السلام من القرآن الكريم ..
بداية البحث: من القرآن الكريم كانت البداية, ذلك أنني كنت في فجر أحدالأيام أقرأ في كتاب الله عز وجل في سورة
يوسف عليه السلام فاستوقفتني تلك القصةالعجيبة وأخذت أتدبر الآيات الكريمات التي تحكي قصة تآمر أخوة يوسف
عليه السلام, وما آل إليه أمر أبيه بعد أن فقده, وذهاب بصره وإصابته بالمياه البيضاء, ثم كيف أن رحمة الله تداركته
بقميص الشفاء الذي ألقاه البشيرعلى وجهه فارتد بصيرا.
وأخذت أسأل نفسي ترى ما الذي يمكن أن يكون في قميص يوسف عليه السلام حتى يحدث هذا الشفاء وعودة الإبصار
على ما كان عليه, ومع إيماني بأن القصة معجزة أجراها الله على يد نبي من أنبياء الله وهو سيدنا يوسف عليه السلام
إلا أني أدركت أن هناك بجانب المغزى الروحي الذي تفيده القصة مغزى آخر مادي يمكن أن يوصلنا إليه البحث تدليلاً
على صدق القرآن الكريم الذي نقل إلينا تلك القصة كما وقعت أحداثها في وقتها,
وأخذت أبحث حتى هداني الله إلى ذلك البحث
علاقة الحزن بظهور المياه البيضاء: هناك علاقة بين الحزن وبين الإصابة بالمياه البيضاء ؟؟
حيث أن الحزن يسبب زيادة هرمون "الأدرينالين" وهو يعتبر مضاد لهرمون "الأنسولين" وبالتالي فإن الحزن الشديد
أوالفرح الشديد يسبب زيادة مستمرة فيهرمون الأدرينالين الذي يسبب بدوره زيادة سكر الدم, وهو أحد مسببات
العتامة , هذا بالإضافة إلى تزامن الحزن مع البكاء.
ولقد وجدنا أول بصيص أمل في سورة يوسف عليه السلام, فقد جاء عن سيدنا يعقوب عليه السلام في سورة يوسف
قول الله تعالى:
"وتولى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم" (يوسف 84)
وكان ما فعله سيدنا يوسف عليه السلام بوحي من ربه أن طلب من أخوته أن يذهبوا لأبيهم بقميص الشفاء:
"اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا واتوني بأهلكم أجمعين" (يوسف 93)
قال تعالى: " :ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون, قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم, فلما
أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون" (يوسف 96 )
من هنا كانت البداية والاهتداء فماذا يمكن أن يكون في قميص سيدنا يوسف عليه السلام من شفاء؟؟
وبعدالتفكير لم نجد سوى العرق,
وكان البحث في مكونات عرق الإنسان حيث أخذنا العدسات المستخرجة من العيون بالعملية الجراحية التقليدية وتم نقعها
في العرق فوجدنا أنه تحدث حالة من الشفافية التدريجية لهذه العدسات المعتمة ثم كان
السؤال الثاني: هل كل مكونات العرق فعاله في هذه الحالة, أم إحدى هذه المكونات,وبالفصل أمكن التوصل إلى
إحدى المكونات الأساسية وهي مركب من مركبات البولينا الجوالدين" والتي أمكن تحضيرها كيميائيا وقد سجلت
النتائج التي أجريت على 250متطوعا زوال هذا البياض ورجوع الأبصار في أكثر من 90% من الحالات
وثبت أيضاً بالتجريب أن وضع هذه القطرة مرتين يوميا لمدة أسبوعين يزيل هذا البياض ويحسن من الإبصار كما يلاحظ
الناظر إلى الشخص الذي يعاني من بياض في القرنية وجود هذا البياض في المنطقة السوداء أو العسلية أو الخضراء
وعند وضع القطرة تعود الأمور إلى ما كانت عليه قبل أسبوعين.
وقد اشترطنا على الشركة التي ستقوم بتصنيع الدواء لطرحه في الأسواق أن تشير عند طرحه في الأسواق إلى أنه
دواء قرآني حتى يعلم العالم كله صدق هذا الكتاب المجيد وفاعليته في إسعاد الناس في الدنيا وفي الآخرة.
ويعلق الأستاذ الدكتور عبدالباسط قائلا: أشعر من واقع التجربةالعملية بعظمة وشموخ القرآن وأنه كما قال تعالى:
رد: الحدائق البهية من الفوائد القرانية 
