اخوتي الاعزاء واخواتي الفضليات حين كتبت في هذا المنتدى قبل فترة ليست بالقصيرة رايت انه من المناسب جعل مواضيع معينة يكون حولها كلام مستقل يناسب الحال والمقال فكانت عبر وفوائد شاكرا للاخ ابو عبدالكريم رفعه لها وتنسيقها في بدايتها ومازالت مرفوعة ولا زالت اكتب فيها ونسال الله الاعانة والتوفيق واستحدثت موضوع اخر عن الاذكار بعنوان الحصن الواقي راجيا رفعه وتنسيقه ممن يجد في نفسه كفاية وكلكم فيكم بركة وخير

ثم اني رايت ايجاد موضوع ثالث بعنوان الجواب الكافي وهو اسم لبرنامج يبث من قناة المجد الفضايئة يوم الاحد بعد المغرب ويوم الجمعة الساعة 1 ظهرا يختص بالاجابة على اسئلة المشاهدين الشرعية وسانقل تحت هذا العنوان مايتيسر من اجوبة المشايخ والعلماء سائلا المولى جلت قدرته ان ينفع بذلك ويفيد منه وموعدكم غدا ان شاءلله وارجو من الجميع التفاعل لما فيه نفع وفائدة وكما في الحديث من يردالله به خيرا يفقهه في الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خير يأبو عبد الله وستاذنك ياشيخنا الفاضل برأي


وهو أن لاينزل اكثر من ثلاثة مواضيع في القسم الاسلامي حتى يتمكن القاري من تصفح المواضيع


ولايمل ولا يسئم اما أذا كثرت المواضيع فأن القاري يمل ولا يقرأ هذأ والسلام ختام

اخوي ابو عبد الله سيتم تثبيت الموضوع لكي تعم الفائده ..


اخوي راعي المعطا موضوعك قيد التنفيذ بأذن الله ..

لا يجوز للرجل ان يصافح المراءة الاجنبية عنه ولو كانت مسنة حتى وان كانت قريبة له كابنة عم او ابنة خال او نحوذلك وانما يسلم عليها بالكلام وهي متحجبة لقول عائشة رضي الله عنها ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امراءة لا تحل له قط رواه البخاري ومسلم ولقوله صلى الله عليه وسلم في البيعة اني لا اصافح النساء

الشيخ د عبدالله بن جبرين

التورق الذي صدرت فيه الفتاوى بجوازه من اهم شروطه ان يكون المبيع مملوكا للبنك قبل اجراء عملية البيع واذا وعد الامر بالشراء بشراء ذلك المبيع فانه لا يجوز ان يكون هذا الوعد ملزما له فان اخذ منه البنك عربونا فهذا حقيقة بداية البيع لان الزامه اذا تراجع باخذ مبلغ منه معين يجعل العقد حراما لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لاتبع ماليس عندك رواه الخمسة وصححه الالبانى
د عبدالعزيز الفوزان

من اشترى سلعة وعليها نوع من التامين المحرم الا انه كان ملزما باخذها مع الانتفاع بالتامين فلاحرج عليه فهو شي لم يسع للحصول عليه
لا باس ان يتشارك اثنان في اكتتاب بالاسهم بان يكون من احدهما المال ويكتتب الاخر باسمه هو على ان يتشاركا في الارباح وعند النزاع يعود راس المال الى صاحبه

على الانسان ان يحتاط في تحويل راتبه بان يكون في بنك معاملاته شرعية ولا يلجاء الى البنوك الربوية مادام مختارا لذلك لانها ستسثمرها في الربا فيكون معينا لهم على ذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن خنين

في حلقة الليلة من الجواب الكافي
لايجوز وضع الرموش الصناعية للمراءة فهي ضرب من ضروب الوصل المحرم ولا يجوز كذلك ان ترفع المراءة شعرها القليل بشعر منفصل لتكثيرة وانما لها ان ترفعه بشي اخر غير الشعر لئلا يدخل في النهي عن الوصل
يجوز للمراءة ان تقص شعرها الى الكتف او حتى الى قريب من شحمة الاذن مادام ليس فيه تشبه بالرجال او الكافرات فقد ورد عن عائشة رضي الله عنها انها قصت شعرها حتى كان كالوفرة وهو ماكان قريبا من شحمة الاذن
الشيخ سليمان الماجد قناة المجد جوال المجد 88444

في حلقة اليوم من الجواب الكافي
يشترط في التورق لكي يكون سليما ان يشتري العميل اسهما يملكها البنك بالفعل ثم تضاف فعليا الى محفظته فاذا انتقلت الى محفظته فله ان يبيع وقتما شاء
لا يجوز للبنك ان يسدد قرضا عن عميل ثم يقرضه قرضا اخر بعمولة معينة فان هذا ربا محض بلا ريبة ولا شك فيه ثم هو بالاضافة الى ذلك استغلال من البنوك
اذا كانت الشركة تخرج زكاة الاسهم عن المساهمين فيها فليس على المساهم زكاة اما ان لم تكن تخرج الزكاة فان على العميل ان يخرج زكاتها

د عبدالرحمن الاطرم

جزااك الله خيرا اخي الفاضل ..

بس عندي سؤل..

هل يجوز للمراءه زيارة القبور اذذ كانت بدون صياح ولاشي..؟؟
لان انا سالت شيخ وقال جائز وسالت اخر وقال لايجوز وانا بصراحه محتاره؟

,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جلوس اهل الميت لتقبل التعازي لا باس به وهو من التيسير على الناس مالم يضعوا طعاما ويجتمع الناس له فذلك من النياحة اما صنع الطعام لاهل الميت فذلك من السنة فقد جاءهم ما يشغلهم وعلى الناس ان لا يشغلوهم او يضيقوا عليهم باطالة الجلوس
زيارة النساء للقبور محرم لنص الحديث لعن الله زوارات القبور ولحديث فاطمة ونهي النبي لها عن ذلك ولما في النساء عادة من العاطفة والتاثر

جزااك الله خيرا اخي ابو عبدالله

هلا وغلا اخي كنك نجد وعلى اتم الاستعداد بحول الله وقوته وعونه وتسديده للاجابة عما يطرح من اسئلة اضافة لوضع اجابات المشايخ في البرنامج المباشر من قناة المجد

الصلوات التي تفوت بسبب الغيبوبة اذا كانت الغيبوبة امرا مفاجئا لا دخل له فيها بان كانت بلاء من رب العالمين فلاشي عليه واما ان كانت ناتجة عن بنج او بسبب منه ففي هذه الحالة يقضي الصلوات لانه امر ناتج عن فعل الانسان
د خالد المصلح قناة المجد

اذا مات الانسان وهو لا يصلي فانه لا يجوز ان يدعى له بالرحمة والمغفرة ولا ان يهدى له شي من ثواب الاعمال الصالحة ولا ان يغسل او يكفن او يصلى عليه او يدفن في مقابر المسلمين والواجب على اهله اذا مات ان يخرجوا به بعيدا في الصحراء ويدفنوه ولا يجوز لهم ان يقدموه للمسلمين ليصلوا عليه لقول الله تعالى ولا تصل على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون وهذه المصيبة عمت في عصرنا هذا لان بعض الناس لا يصلي ويعرف اهله عنه ذلك ثم يموت فيقدموه للناس ليصلوا عليه وهذا لا شك بانه حرام عليهم لانه خيانة للمسلمين فكما انه لا يجوز ان ناتي بيهودي او نصراني ليصلى عليه فكذلك لا يجوز ان ناتي بالمرتد ليصلى عليه بل حال المرتد اشد من حال اليهودي والنصراني
الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله