اخي ابو عبدالله ليس عندي مأقول غير الله يجعلها في ميزان حسناتك وان يوفق لما يرضي الله وان يطيل الله عمرك في طاعته

قال الله تعالى بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين
بقية الله هى ثوابه وطاعته فهى خير كما قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته
للتاجر الذى يترك الحرام فى بيعه وشرائه
للموظف الذى يتجنب الرشوة ويؤدى عمله بامانة
للطالب الذى يترك الغش فى الاختبار
للاب الذى يراعى واجبه تجاه اسرته ولا يشغل عنهم باى امر من الامور
للمعلم المتفانى فى تادية رسالته رغم الجهد والتعب
وذلك كله خير للمؤمنين

,ومامن كاتب الا سيفنى
ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شى
يسرك فى القيامة ان تراه
ما اوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة
قال مالك بن دينار رحمه الله ان الابرار لتغلى قلوبهم باعمال البر وان الفجار تغلى قلوبهم باعمال الفجور والله يرى همومكم فانظروا ماهمومكم رحمكم الله

ضحايا زلزال الصين يتجاوزون 50 الفا وضحايا اعصار بورما تجاوزوا 30 الفا والاعداد فى ازدياد وقد كان العذاب من فوق بالاعصار ومن اسفل بالزلزال فمن يعتبر قال تعالى قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال المفسرون الريح والصيحة او من تحت ارجلكم اى الخسف والزلزله وقد قال عليه الصلاة والسلام فى كل منهما اعوذ بوجهك

علاج للاورام
حكى ابن حجر الهيثمى رحمه الله عن بعض مشايخ العراق انه قال كان فى حال صغرى على جفنى الاعلى من العين حبة كهيئة الغدة فلما جرى على القلم وكبرت ثقل جفنى فقيل لى ببغداد طبيب يهودى يشق الجفن ويخرجها فلم يطمئن قلبى بذلك من حيث انه يهودى فلما كان فى بعض الايام رايت فى النوم قائلا يقول لى اقراء عليها بفاتحة الكتاب عند ارادة الوضوء ففعلت ذلك اياما فبينما انا اغسل وجهى وجفن عينى اذا الغدة انقعلت بنفسها وذهب اثرها فعلمت ان ذلك بقراءة الفاتحة وبركتها فجعلت دوائى بها فى الحمايات والامراض وتشفى اكثرها باذن الله

شكرا اخي راعي المعطا ونواصل ان شاءلله مع عبر وفوائد
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هل الغسل يجزيء عن الوضوء ام لابد من الوضوء بعد الغسل
فاجاب الغسل انواع
غسل الجمعة لا يجزيء عن الوضوء وغسل التبرد لا يجزيء عن الوضوء وغسل الجنابة يجزيء عن الوضوء سوء نوى الوضوء معه ام لم ينو لقول الله تبارك وتعالى وان كنتم جنبا فاطهروا

قال الشافعي في قوله تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين اية 15 في هذه الاية دليل على ان المؤمنين يرونه عزوجل يومئذ

وعلق ابن كثير فقال وهذا الذي قاله الامام الشافعي في غاية الحسن وهو استدلال بمفهوم هذه الاية كما دل عليه منطوق قوله تعالى وجوه يو مئذ ناضرة الى ربها ناظرة

النوم على المسامير وطعن النفس بالسكين وثني الحديد بالاعين واكل الامواس والزجاج والارتفاع فى الهواء

اعمال بداءت تنتشر في المهرجانات الصيفية وانما هي دجل وشعوذة واستخفاف بالعقول واكل للاموال بالباطل وقد اصدر مفتي عام المملكة فتوى بحرمتها وحرمة تعلمها ونشرها وصدر الامر بمنعها والتبليغ عن فاعليها

فائدة
الخارجون عن طاعة الرسل صلوات الله وسلامه عليهم ومتابعتهم يتقلبون في عشر ظلمات
ظلمة الطبع
ظلمة الجهل
ظلمة الهوى
ظلمة القول
ظلمة العمل
ظلمة المدخل
ظلمة المخرج
ظلمة القبر
ظلمة القيامة
ظلمة دار القرار
فالظلمة لازمة لهم في دورهم الثلاثة
واتباع الرسل صلوات الله وسلامه عليهم يتقلبون في عشرة انوار ولهذه الامة من النور ماليس لامة غيرها ابن القيم رحمه الله

يظن البعض ان متابعة كرة القدم غاية مافيها من محظور هو كشف العورات ولا يدري ان المسالة قد تمس بالعقيدة وتهز الولاء والبراء خذ مثالا
لا عب كافر مع فريقك الذي تشجع الا تحبه وتبغض اخيك المسلم لانه من فريق اخر وهذا شرخ في اوثق عرى الايمان

وهناك محظورات اخرى اوصلها الشيخ ذياب الغامدي الى 43 محظورا في كتابه حقيقة كرة القدم وقد اثنى على هذا الكتاب المشايخ الجبرين والغديان وابن عقيل

مانقص مال عبد من صدقة هذا نص حديث شريف
لاحظ ابو سارة ان راتبه يذهب سريعا فتساءل اين يذهب راتبي مع سعيي للتوفير الشهري فنصحني صديق بالصدقة فخصصت 500 ريال لذلك ونتج عنه توفير 2000 ريال بالرغم ان مصاريفي لم تتغير ففرحت بذك وقلت سازيد المبلغ الى 900 ريال شكرا لله وبعد مضي اشهر اكرمني الله بزيادة راتبي

هلا اخوي دهن العود وحياك الله وياليتك تقولي وش ذكرتك فيه ولا تنسانا من دهن العود والبخور وتابع معنا تجد مايسرك