__________________

وفاي من طبع أبوي."اكتسبته"

وطبع السماحة من جدي."خذيته"

طبعي (كذا) ماهوب دوراً."لعبته"

الطيب شيد داخل الروح."بيته"

والكره من دفتر حياتي."شطبته"

وحكمة زماني من شراني."شريته"

هلابك اختي رهوفه وشاكر والله لك مرورك :) الموضوع بسيط اختي الغاليه ولكن توضيح لبس لدى البعض فقط وان شاء الله تزول وتتلاشا قريبا :)

السلام عليكم ابو عمر
فعلا كلامك في محلة فانا لم اكن بدراية عن الموضوع ولم استطع حتى الرد او الوقوف لجانب اخواني الحمادين في ما كان... لذا ان الكلام لن يقلل من قدر من يعرف نفسه، والصبر على الموضوع حتى يكون الرد ابلغ ويكون من الجميع ونبين الجانب الآخر للاعضاء.
شكرا لكم جيمعا على جهودكم
تقبل مروري
اخوك آدم

هلابك اخوي الغالي adam22

هو الموضوع يخوك مايستاهل يارب لك الحمد عارفين الصح والخطا لكن لابد الكل يعرف وانا والله انفعلت لاني جاتني كلمات من البعض يحملني فيها الخطا وكاني انا المتكلم مع ان تصرفي انا والاخوان هو الصحيح لابد يبين الصح من الخطا قبل حذف الموضوع ولابد الكل يعرف ردت فعلنا هذا حق والحق احق ان يتبع اما كوني انا او احد الاداريين نقوم بحذف اي موضوع لمجرد الخوف من الوقوع في مشاكل هذا هو اساس المشكال لان وضعنا سليم ولله الحمد وعارفين ولابد من الرد بالمثل

شاكر لك مرورك ياغالي :)

اخي ابو عمر

شكرا لك على هذا التوضيح الشامل فقد وفيت وكفيت

لكن اسمحلي ان اقول بعدما اطلعت على الموضو من خلال الرابط

ان الموضوع عادي ولا يجب حذفه ولا حتى تعديله . لانه اختلاف في وجهات النظر

ولم تاصل لحد الاساءة بل يحتاج لقرع الحجة بالحجة
وكشف حقيقة من يريد التطاول على نواف وغيره في هذا المنتدى .

ولسنا عاجزين ولله الحمد عن الدفاع وايضاح الحقيقة لمن يجهلها واعطا كل ذو حقا حقه .

قد يلحقني جزء من اللوم لانني لم اقراء الموضوع من البدايه

وانا اعترف بالتقصير لعدم اطلاعي عليه




وشكرا .



..

__________________

__________________

اقووووووول ما فهمت شيء:$
لوووووول
كل واحد يصلح سيأرته يالربع
القهوه الزابله
@@

كلام اخوي ابو عمر عدل وارجو من الادراه التقيد بتعليمات الاخ المدير العام للمنتدى الاخ ابو عمر وشكرآ

__________________

شكرا اخى ابو عمر على هذه الطلة الجديدة والتعليمات المفيدة للرقى بمستوى المنتدى ولن يصح الا الصحيح اما التعرض للاشخاص والطعن فيهم فهو من ضعف النفوس وداء القلوب وختاما اقول لك ابوعمر ليتك ترد على الخاص ارسلت لك رسالة ولم ترد عس المانع خير وابلغ سلامى للوالد وبقية الاخوة

انا ارفض اسلوب الشتم والتنابز بالالقاب لأنه مخالف للدين وهو ليس من عاداتنا وسلوكياتنا وارجو من الادارة ان تحذف كذلك ما يتعلق بالدكتور حاكم عبيسان الحميداني . وذلك لأسباب انا اعلمها وغيري يجهلها فالدكتور حاكم من المنادين بالاحزاب والتعددية السياسية وهذا مخالف لشرع الله ، ومن هذا المنطلق اخواني الحمادين لا يجوز الترويج له لأنه يعتبر من اهل البدع . انظروا فتاوى ابن عثيمين في النهي عن تعدد الجماعات وكذلك فتاوى ابن باز رحمهما الله

__________________

جعل يدً سوت هـ التوقيع تحرم على النار

يسلمو كلك ذوق فجورهـ

وكل عام والجميع بخير

الاخ منابع الطيب

ذكرت انني ارد على الدكتور حاكم لشخصه وهذا الكلام صحيح ولا انكر ذلك ، والسبب الذي جعلني اذكر حاكم لشخصه وليس مجرد الحديث عن شرعية الاحزاب بشكل عام هو رأي علمائنا جزاهم الله خير وهي وجوب الرد على صاحب البدعة مع ذكر اسمه وليس بقصد التشهير به وانما لأعلام الناس بأن الشخص صاحب بدعة و حتى لا ينخدعون به وهذا ما حملني على ذكر اسم الدكتور حاكم ، فالدكتور هداني الله واياه حدثت بيني وبينه عدة نقاشات فقهية .
في مسألة الاحزاب وايدت رأي بعدم مشروعيتها بفتاوى كبار العلماء كأبن باز وابن عثيمين واللجنة الدائمة للأفتاء ، فكان رد الدكتور حاكم علي مخيب للآمال حيث قال اقوال العلماء يستدل لها لايستدل بها وقول المجتهد ليس بحجة على المجتهد والى غير ذلك من الاقوال التي تدل على عدم اخذ اراء العلماء الكبار .
وعموما صاحب البدعة اذا كان يحرص على نشرها والدعوة اليها علنا لابأس من الرد عليه علنا لشخصه واقصد بذلك غير التجريح والشتم وانما ذكر اسمه والبدعة التي يروج لها .


والله الهادي الى سواء السبيل

__________________

الشيخ // مليح ابن محمد الحميداني

رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

محمد بن عقوب قرأت ما كتبته ردا على انتقادي لحاكم عبيسان ومنهجيته وكذلك انتقادي لأسمي المستعار الهرمزان وهو اسم فارسي كما ذكرت انت وهو قائد الفرس في معركة تستر التي وقعت بين المسلمين والفرس والذي اسره عمر بن الخطاب في نفس المعركة وبعدها اراد قتله الا ان الصحابي انس ابن مالك رضي الله عنه رفض قتل الهرمزان واليك هذه المحادثة بين الثلاثة عمر بن الخطاب وانس بن مالك والهرمزان.

عـن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :


حـاصـرنـا تـُسْــتــَـر ( في بلاد فارس ) فـنـزل الهرمزان على حكم عمر رضي الله عنه ، فقـدمت به على عمر فلما انتهينا إليه قال له عمر رضي الله عنه :


تـكـلـم .


قال الهرمزان : كلام حيّ أو كلام ميت ؟


قال عمر : تكلم لا بأس .


قال الهرمزان : إنا و إياكم معاشر العرب ، ما خـلـّى الله بـيـنـنـا وبينكم ، كنـا نـتـعـبّـدكم ( عبيدًا ) ونقـتـلكم ، ونغـصبكم فـلما كان الله معكم لم يكن لنا يَدَان .

قال عمر لأنـس : ما تـقـول ؟


قال أنس : يا أمير المؤمنين ، تركت بعدي عدوّا كثيرا ، وشوكة شديدة ، فإن قـتـلـتـه ييأس القوم من الحياة ويكون أشد لشوكتهم .


قال عمر : إسـتـحـيـي من قاتـل براء بن مالك ومجزأة بن ثور ( صحابيان استشهدا على أبوب تـسـتـر ) ؟ !


قال أنس : فلما خشيت أن يقـتـله قـلـت : ليس إلى قـتـله سبيل قد قـلـتَ تكلم لا بأس .


قال عمر : ارتشيت وأصبت منه ؟


قال أنس : والله ما ارتشيت ولا أصبت منه .


قال عمر : لـتـأتِـيَـنـّي على ما شهدت به بغيرك أو لأبدّأنْ بعقوبتـك .


قال أنس : فخرجت فلقيت الزبير بن العوام ، فشهد معي . وأمسك عمر رضي الله عنه عن قتل الهرمزان .


ثم أسلم الهرمزان وفرض له عمر من بيت مال المسلمين .

ثانيا انت تقول لماذا لا تذهب وتجادل حاكم عبيسان وسبحان الله العظيم كأنك لم تقرأ مقالي بشكل جيد حيث ذكرت انني تناقشت معه عدة مرات في موضوع الاحزاب ولست وحدي من جادله بل كذلك الاخ فيحان سرور إلا ان الدكتور لم يرجع عن رأيه بل اخذ يدعو اليه ويحاول نشر هذا الفكر وهذا ما حملني الرد عليه . فلو انه سكت لتركته وحده لأنه حر فيما يعتقد ولكن بما انه اخذ يدعو الى هذا الفكر فأنه يجب الرد عليه هذا معتقد اهل السنة والجماعة فيمن اشتهرت بدعته .

ولا ضير من ان اكتب بأسم مستعار او اسمي الحقيقي لأن الهدف هو الوصول الى الحقيقة وليس مهم من يكتبها سواء اتت من مسلم او غير مسلم .


والسلام عليكم الكاتب احد ابناء الحمادين